1、《鑒史問(wèn)廉》紀(jì)錄片心得體會(huì)

最在看央視播送的大型人文歷史紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》，在看到《道德之擇》時(shí)感觸頗深。“上善若水”，道德的力量如水一般，數(shù)千年滌蕩著每一個(gè)中國(guó)人的心，推動(dòng)著歷史車(chē)輪的前進(jìn)。‍

做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內(nèi)容。歷史上的廉吏，節(jié)目中講到的楊震、羊續(xù)、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節(jié)儉，做到了“清慎勤”，毫無(wú)疑問(wèn)，在道德和利益面前，他們毫不猶豫地選擇了前者，德澤萬(wàn)世，千古流芳。‍

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。作為黨員干部，為國(guó)家之興旺，為政治之清明，為個(gè)人之立身，都要堅(jiān)定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。‍

‍“人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏。”在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之際，在高壓反腐成為新常態(tài)之始，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問(wèn)題，就是要求廣大黨員干部自覺(jué)加強(qiáng)自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的道德是生發(fā)威信的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂。*曾說(shuō)過(guò)：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。”還在去年6月河南考察時(shí)講到，“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課。”這就要求廣大黨員干部時(shí)時(shí)刻刻注重培養(yǎng)自己的德行，嚴(yán)格要求自身，既要求以法律為底線，也要在道德領(lǐng)域里作楷模。‍

常修為政之德，就沒(méi)有什么可以弄臟你;堅(jiān)守住道德底線，就沒(méi)有什么可以誘惑你。

2、《鑒史問(wèn)廉》紀(jì)錄片心得體會(huì)

《鑒史問(wèn)廉》明興衰，舉案說(shuō)法知榮辱。這部紀(jì)錄片主要圍繞反腐倡廉法規(guī)制度，明晰法紀(jì)紅線，引導(dǎo)廣大黨員干部知法守法;并結(jié)合現(xiàn)實(shí)典型案例，開(kāi)展案例警示教育，以案說(shuō)紀(jì)、以案說(shuō)法，用“身邊事”教育身邊人，動(dòng)人心懷，發(fā)人深思。

‍‍‍‍在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，不乏政治昌明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化先進(jìn)的一段段鼎盛時(shí)期，一家家強(qiáng)勢(shì)王朝，但或長(zhǎng)或短之后，又被亂世襲擾，被新的王朝取代。其中朝代興衰，人事更替，原因雖然林林總總，但是腐敗問(wèn)題卻總是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)就充當(dāng)了壓倒駱駝的最后一根稻草。

‍‍‍‍第一集《興衰之思》中，就講了一個(gè)發(fā)生在古代洛陽(yáng)的石崇貪腐的故事。在河南省洛陽(yáng)市有個(gè)金谷園，我曾經(jīng)只知道那里是一個(gè)歷史悠久的貴族園林。但今天看了影片才知道，這里是西晉王朝的宰相石崇曾經(jīng)的花園，“石崇斗富”的典故就發(fā)生在這里。石崇當(dāng)荊州刺史時(shí)，明火執(zhí)杖搶劫富商路人，財(cái)富迅速堆積，與朝中官宦比富斗財(cái)，屢屢得勝，每每得意洋洋。但是好景不長(zhǎng)，石崇就因這些來(lái)路不明的財(cái)物被送上了死路。也正是由于像石崇這樣的西晉王朝執(zhí)政掌權(quán)者，不思治國(guó)，貪污腐化，才導(dǎo)致了西晉王朝僅執(zhí)政51年就覆滅，成為中國(guó)歷史上最腐敗、最拜金、最短命的王朝之一。

‍‍‍‍第三集《清濁之辨》中，給我留下深刻印象的是西漢初年因節(jié)儉而興盛的故事。劉邦開(kāi)國(guó)后，帶領(lǐng)文臣武將節(jié)儉治國(guó)，漢文帝繼續(xù)崇尚節(jié)儉，本來(lái)想要建造一個(gè)承露臺(tái)，一算帳，需要花費(fèi)巨資，就放棄了。皇帝節(jié)儉，上行下效，百官也節(jié)儉，慢慢地百姓安居樂(lè)業(yè)，逐步形成一個(gè)疆域巨大、國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代，與其后的唐朝一起，留下了漢唐盛世的佳話(huà)。讓我們?nèi)缃竦臒o(wú)數(shù)華人，能夠自豪地稱(chēng)自己為漢人、唐人。

‍‍‍‍在《律令之矩》一集中，我看到了廉潔律令的重要性，也看到了古代開(kāi)明王朝嚴(yán)格執(zhí)行律令的剛性。在唐代，有一個(gè)宰相李義府，辦過(guò)一次規(guī)模宏大的葬禮，通過(guò)辦家中喪事，大肆斂財(cái)，鋪張浪費(fèi)，大講排場(chǎng)。時(shí)，他還賣(mài)官鬻爵，放縱家人招搖撞騙，聚斂錢(qián)財(cái)，為非作歹。朝廷知道后，決定給予懲戒，按照當(dāng)時(shí)律令，從嚴(yán)判處了流放邊遠(yuǎn)地區(qū)的刑罰。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的嚴(yán)格執(zhí)行，也才有了唐代的輝煌。

‍‍‍‍看了《制度之重》，知道我們中國(guó)古代的制度設(shè)計(jì)非常完備。就比如說(shuō)我們大家現(xiàn)在熟悉的巡視制度、監(jiān)察制度、回避制度，還有推選賢能的考試制度，古已有之。不僅完備而且執(zhí)行還很?chē)?yán)厲，春秋時(shí)候的律令，如果有人貪受了一萬(wàn)六千錢(qián)，就要判死刑，比現(xiàn)在來(lái)說(shuō)重多了。

‍‍‍‍最后一集《千秋之評(píng)》，讓我們看到了人們對(duì)一個(gè)人身后聲名的正確態(tài)度。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化里，人們是非常看中身后評(píng)價(jià)的，俗話(huà)說(shuō)：人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。而若要想保有一個(gè)清正廉潔之名，必須要在日常的一言一行中，多加注意，堅(jiān)守底線，抵制誘惑，遵守規(guī)矩，持之以恒。

‍‍‍‍一個(gè)人，一段往事，一個(gè)朝代，一段歷史。廉潔與貪腐往往帶來(lái)判若云泥的命運(yùn)和評(píng)價(jià)。歷史上一個(gè)個(gè)執(zhí)政者因官吏貪腐而亡國(guó)的教訓(xùn)，的確發(fā)人深思，令人警醒。正如杜牧在《阿房宮賦》里所感嘆的：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

‍‍‍‍通過(guò)觀看學(xué)習(xí)這個(gè)教育片，本人作為項(xiàng)目支部書(shū)記不僅受到了深刻的教育，也深感肩上擔(dān)子的沉重。目前黨員干部處在一個(gè)改革開(kāi)放風(fēng)起云涌的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中心，手中有權(quán)、管錢(qián)管物的干部和黨員，更容易產(chǎn)生麻痹，放松對(duì)自己金錢(qián)觀、權(quán)力觀的改造，因此也更需要基層黨務(wù)工作者，帶領(lǐng)大家加強(qiáng)反腐倡廉學(xué)習(xí)，使大家在認(rèn)識(shí)上受到深刻的警示教育，引導(dǎo)大家用更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求，用實(shí)際行動(dòng)做好廉潔自律工作，為公司轉(zhuǎn)型升級(jí)做好先鋒和模范，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3、《鑒史問(wèn)廉》紀(jì)錄片心得體會(huì)

由中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》，于1月9日起在央視紀(jì)錄頻道播出。看《鑒史問(wèn)廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要遵守《廉政準(zhǔn)則》、“八項(xiàng)規(guī)定”、“六條禁令”等制度。這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。

一是對(duì)“制度”要常懷敬畏心。

《廉政準(zhǔn)則》、“八項(xiàng)規(guī)定”、“六條禁令”等制度是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，涵蓋了行政權(quán)力行使中極易滋生腐敗的各個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)，“制度”明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區(qū)，觸動(dòng)“高壓線”，就必然受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲懲罰，輕則名譽(yù)受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。因此，每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)“制度”心存敬畏，抓好“制度”的宣傳學(xué)習(xí)，把“制度”熟記于心，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的防線。

“制度”約束的主要對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，規(guī)范的主要是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。一言以蔽之，就是對(duì)權(quán)力的約束和規(guī)范，要讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。領(lǐng)導(dǎo)干部要規(guī)范、正確行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“常心”看待自己手中的權(quán)力。要清楚認(rèn)識(shí)到權(quán)力是柄雙刃劍。正確地行使權(quán)力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯(cuò)誤地行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有常懷這種“常心”，牢固樹(shù)立掌權(quán)為民的，始終以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，才能自覺(jué)當(dāng)好人民的“公仆”，全心全意為人民的利益而努力工作。

三是對(duì)誘惑要常懷“明白心”。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常要面對(duì)形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會(huì)為物欲所惑，為名利所困。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對(duì)待誘惑，唯利是圖、見(jiàn)利忘義、利令智昏，勢(shì)必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國(guó)、損民、害己。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常用“制度”為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。

要像古人那樣“一日三省吾身”，正確對(duì)待個(gè)人利益，自覺(jué)防止私欲膨脹;要把群眾利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心群眾的疾苦冷暖，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”,不為物欲所惑，成為一個(gè)堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆。

4、《鑒史問(wèn)廉》紀(jì)錄片心得體會(huì)

人生是一個(gè)沒(méi)有返程的單行線，立身之德是決定一個(gè)人前途命運(yùn)的根基所在。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是基本的道德。而作為‍“為官者”，則應(yīng)該有著比普通人更高一層的道德要求。

‍‍兩千年前的東漢，“四知先生”楊震就已經(jīng)明白了收受賄賂屬于暗室欺心，因?yàn)樵谛匈V者自以為“無(wú)人知道”的時(shí)候，事實(shí)確是“天知地知你知我知”，可惜新中國(guó)成立以來(lái)那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個(gè)“四知”，自以為手段高明，卻不知“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，其結(jié)果只能是“反誤了卿卿性命”。

‍‍“懸魚(yú)太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚(yú)的饋贈(zèng)，牢牢地堵住了行賄的大門(mén)。這讓我想到*2013年1月22日在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)：我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)的是一種精神。‍今年中秋節(jié)中央紀(jì)委抓月餅，看起來(lái)是小事，其實(shí)是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節(jié)抓國(guó)慶節(jié)，抓了國(guó)慶節(jié)抓新年，抓了新年抓春節(jié)，抓了春節(jié)抓清明節(jié)、抓端午節(jié)，就這么抓下去，總會(huì)見(jiàn)效的，使之形成一種慣、一種風(fēng)氣。可以說(shuō)，雖然時(shí)代不同，但《八項(xiàng)規(guī)定》的制定與實(shí)施，與羊續(xù)的懸魚(yú)行為異曲同工。

‍‍安徽的“六尺巷”是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因?yàn)槭恰肮儆H”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢(shì)欺人，橫行霸道。“六尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

‍‍淶水先生司馬光的名垂青史，不僅緣于他“砸缸”時(shí)慧光早見(jiàn)的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落、忠厚老實(shí)”的家庭教育，并把這種不追求奢靡、崇尚節(jié)儉的良好家風(fēng)完善、延續(xù)到了《訓(xùn)儉示康》的家法中，發(fā)揚(yáng)到了兒子司馬康乃至后代，成為管好子女和身邊人的典范。

‍‍“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范!他歷任各種官職從未帶過(guò)家屬，‍以自己青菜豆腐的清廉生活擔(dān)當(dāng)著革除舊弊‍、興建學(xué)舍、創(chuàng)立養(yǎng)濟(jì)院、賑濟(jì)災(zāi)民、彈劾貪官等朝廷重任，正因?yàn)樗�的“清慎勤”，得到了康熙的褒�?jiǎng)和百姓的愛(ài)戴，康熙賦詩(shī)贊他是“今時(shí)清官第一”，而當(dāng)他在江南總督任上去世靈柩還鄉(xiāng)時(shí)，江南百姓罷市，徒步送行20里!于成龍的人生告訴我們：治國(guó)先治吏，治吏的關(guān)鍵是從廉政抓起。從這個(gè)意義上說(shuō)，《八項(xiàng)規(guī)定》就是當(dāng)代的“官箴”!

‍‍正如*2015年10月23日在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)中說(shuō)的：廉潔自律，必須筑牢防線，加強(qiáng)主觀世界改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對(duì)從政者必須具備的官德的具體要求。

‍‍做人切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;做官切記“清慎勤”!