【1】鑒史問廉紀錄片重播心得體會范文

《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!*指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經驗，其中包括升之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。

《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現和專家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，危可使安，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大，經濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。

唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權的現象沒有了，一個偉大的時代出現在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現代的中國人懷念的時代。

唐玄宗在位期間，任命一位不學無術，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。

北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創盛世繁華的呢?北宋的官員都是經過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱?為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個民晉升為節度使。朱?的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。

縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發展的關鍵時期，不能任憑腐敗現象蔓延。腐敗是私有制的產物，是人類社會的毒瘤，社會要發展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在*中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!

【2】鑒史問廉紀錄片重播心得體會范文

中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》。觀看后，不由想到*曾經指出：“歷史是最好的教科書。”王岐山也曾強調：歷史是最好的老師。于是，《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的臺。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!不由發出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實為貪腐，

在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公正義的呢?《鑒史問廉》之三??《清濁之辨》，通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾們講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。共產黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產黨人革命風格的艱苦奮斗精神。靠著這種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權后，黨又率領全國人民繼續發揚戰爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創業，把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。黨的保持著清醒的頭腦自十八大以來，以*我*的新一屆中央領導集體，認識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現。

【3】鑒史問廉紀錄片重播心得體會范文

古人云“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。《鑒史問廉》以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，揭示廉則興、貪則衰的治國之道，弘揚不畏強權、公正執法的優良傳統，樹立激濁揚清、追求正義的價值取向，推崇克己修身、廉潔奉公的道德人格，為我們提供了一部研究和借鑒歷史的教科書。在目前從中央到地方重拳懲治腐敗，強勢反腐深入人心的大背景下，《鑒史問廉》更加具有振聾發聵的力量，給予我們更多的警示與告誡。

一、要以廉為本，輕名利，講操守，提高自身修養

我國自古以來，各個階層和各個朝代均高度注重以道德引導官員，提倡以德為先、以廉為本。當前，要實現“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，黨員干部要守住自己的節操，努力提高自身道德修養。

要懷修養之心，提高境界。我國歷來有注重自省和個人修養的傳統，強調“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。當前，黨員干部要以“慎獨”的精神要求自己，始終堅持自重、自省、自警、自勵，借鑒歷史上優秀廉政文化，通過自我教育、自我改造、自我磨礪，將黨和人民以及社會長期形成的政治原則、道德律令轉化為自己的內心信念、思維方式和行為規范，樹浩然正氣，揚昂揚銳氣。

要懷淡泊之心，正確對待名利地位。不追求名利地位才能志趣高潔，陶淵明不為五斗米折腰才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟才造就了他以天下為己任的政治抱負。黨員干部要牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，以淡泊之心對待個人名利和職位升遷，甘于吃苦，不計得失，謀事而不謀利，奉獻而不索取，以國家的發展和人民利益的實現作為自己最大的幸福，而不以個人進退榮辱為懷。

要懷律己之心，抵制各種誘惑。楊震暮夜卻金的故事是嚴于律己的典范，東漢時，楊震舉薦的官員王密為報推舉之恩，夜晚拜訪楊震并奉上黃金，楊震連連拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者。”楊震憤然道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知?”把黃金扔給王密。在當今，面對紛繁復雜的客觀環境和社會、價值觀念日益多樣化的新形勢，黨員干部必須始終保持清醒頭腦，不斷強化自我約束、自我控制的意識和能力，耐得住寂寞，抗得住誘惑，慎獨慎行，擇善而交，自覺清除和抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義的，始終做到一塵不染、兩袖清風。

二、要以廉為綱，重勤政，求實效，切實轉變黨風政風

宋代的呂祖謙在《官篇》中指出：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”這里將“清廉”列為官德之首。可見，“廉”是為官從政者最起碼的政治要求和道德價值取向。黨員干部要以廉為綱，以“為民、務實、清廉”為主要內容切實轉變黨風政風。

要突出勤政愛民，心系群眾。用心愛民，才會得民心。李世民崇尚“恭儉愛民”，才開創了大唐王朝的鼎盛繁榮;焦裕祿、孔繁森為民鞠躬盡瘁，才受到廣大群眾的深情愛戴。黨員干部要始終堅持群眾路線，腳踏實地深入群眾，依靠群眾，關切民之疾苦，體察民之憂患，排解民之急難，自覺地為民盡責、為黨分憂，做到“在其位、謀其政、盡其責”，“為官一任、造福一方”。

要突出求真務實，真抓實干。“空談誤國，實干興邦”，這是千百年來人民從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的重要結論。政府辦公室承擔著市政府各項方針政策出臺前的調研、參謀和決策部署的督促落實工作，直接影響政令暢通與政府工作的質量和效率。面對經濟發展“新常態”和“四大一高”戰略的深入推進，要深入實際察實情，強化調研理清思路，為決策提供參考;要圍繞決策督實事，善于協調抓督查，確保各項決策部署落實到位;要提高效率講質量，主動服務求實效，切實提升政府執行力。

要突出廉潔從政，秉公用權。歷史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等人物公正義、政治清廉，獲得百姓贊譽。黨員干部要牢記“執政為民、立黨為公”的宗旨，自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規，正確處理好親情與黨性的關系，堅持原則、秉公辦事、公私分明，決不能把權力變成以權謀私、假公濟私的工具。

三、要以廉為幟，重品行，作表率，引領良好社會風氣

黨風政風影響社會風氣，黨風政風清明則民風淳厚。孔子云“政者，正也，子帥以正，熟敢不正”。黨員干部應該成為社會的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于職守為社會作出表率，成為良好社會風氣的引領者和先行者。

要帶頭弘揚勤儉節約的優良傳統。一個國家、一個民族、一個政黨，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉創業的價值取向，必將走向衰亡，這是歷史規律和社會真理。秦始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”至于二世，西晉在“斗富”成風中毀滅，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，黨員干部應當牢固樹立“以勤儉節約為榮，以驕奢淫逸為恥”的觀念，帶頭增強節儉意識，并把它體現在生活細節上，落實到工作實踐中，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費，杜絕安逸享受、因奢入腐、損公肥私。黨員干部帶頭克勤克儉，清正廉潔將蔚然成風。

要帶頭做恪守誠信的典范。要以實際行動踐行“明理誠信、善做善成”的三門峽精神，把誠信的外在道德約束內化為自己的品德素養和人格魅力，珍惜誠信聲譽，維護誠信形象，踐行誠信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦蕩蕩，促進誠信成為一種時代風尚和普遍自覺。

要帶頭塑造簡約務實形象。要嚴格落實“八項規定”，各項調研活動輕車簡從、減少陪同、簡化接待，拉與群眾的距離，傾聽群眾真切的聲音。下決心改進文風會風，精簡會議活動，精簡文件簡報，把時間精力用在攻堅克難，促進事業發展上。堅決克服形式主義、官僚主義，以簡約務實形象贏得人民群眾的信任和擁護，努力開創辦公室工作新局面，為全面建設創新開放、富裕文明、安和諧、生態宜居三門峽貢獻力量