我們在接受西方節(jié)日的同時，更應(yīng)該學(xué)習(xí)西方國家人們的素質(zhì)和修養(yǎng)--這恰恰是我們改進和提高的東西，這恰恰也是基督精神的精髓所在!因此準(zhǔn)備好關(guān)于圣誕節(jié)國旗下的講話稿是很有必要的，一起來參考下吧。

老師、同學(xué)們：

12月25日，西方的圣誕節(jié)就要到了，很多同學(xué)們都期待著圣誕節(jié)了。看到同學(xué)們對這個洋節(jié)日有這么高的興趣，作為學(xué)歷史的我真的有很多困惑和悲哀。我們很多的同學(xué)能在紀(jì)念基督耶穌誕辰的日子里找到快樂，而我們卻很少有同學(xué)能記得和耶穌同樣偉大的中國圣人的誕辰，2556年前誕生的孔子!如果說耶穌創(chuàng)造了西方精神世界的臺---基*督教，孔子則開創(chuàng)了東方政治統(tǒng)治“仁政”和人們的行為準(zhǔn)則“禮”，他的“仁和禮”使中華民族在2000多年的時間里一直處于世界的領(lǐng)跑位置。而我們卻在淡忘他轉(zhuǎn)而紀(jì)念西方的精神領(lǐng)袖，孔圣人九泉之下如果有知，不知有何感想。

自從改革開放以來，西方許多的東西進入我國，包括西方的市場經(jīng)濟模式、西方的政治文化、甚至西方的娛樂生活方式等等，都影響著我們民族的發(fā)展方向。這并無可厚非，這也是中國融入世界的必由之路。但我們在接受這些的時候，不要只看到這些的表面，我們還要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會他們的內(nèi)涵和精髓。耶穌開創(chuàng)的基督教，是2000年以來西方精本文來自小草范文網(wǎng)神的支柱，在古羅馬殘暴的統(tǒng)治時期，《圣經(jīng)》成為人們精神的力量源泉。在《圣經(jīng)》中，它包含了征服、勇敢、團結(jié)、責(zé)任這些精神。正是在它的指引下，歐洲度過了多難的中世紀(jì)，使西方人勇于開拓，改變了世界的面貌，把人類帶入了代社會和現(xiàn)代社會。

每年的圣誕節(jié)，是他們盤點一年收獲和許下美好愿望的時刻??而不是簡單的歡慶和玩樂!你也盤點自己一年的收獲了嗎?你對來年有什么憧憬和期待嗎?

我不反對我們接受西方節(jié)日，但我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)西方國家人們的素質(zhì)和修養(yǎng)??這恰恰是我們最缺少的東西，這才是基督精神的精髓所在!我想給同學(xué)們講兩個故事：一個是在美國發(fā)生9.11恐怖襲擊的當(dāng)時，在世貿(mào)大樓遭到襲擊后，人們不是驚慌失措地逃生;在狹窄的樓道里，男人在給婦女和兒童讓路，年輕人在給老人讓路。

更讓人難以忘懷的是，大樓里停電后，有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子，他們舉著蠟燭，在樓梯口給逃生的人照亮道路，他們也因此失去了生還的機會。這種勇敢、責(zé)任和團結(jié)精神在我們有多少呢?我們有許多同學(xué)甚至連吃本文來自小草范文網(wǎng)飯都在擁擠、插隊，有的同學(xué)還為此揮拳相向。我們不感到慚愧嗎?另一個故事是我國現(xiàn)任外經(jīng)貿(mào)部副部長、博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖在德國的親身經(jīng)歷。他在德國參加中國入世談判期間，有一次去公園游玩，*發(fā)現(xiàn)有一個男孩子跟隨了他們很長時間，他以為是個乞丐，就問他為什么一直跟著他，讓這位部長尷尬的是，小男孩說他看到一位代表團的成員隨手仍了一個香蕉皮，他怕代表團再隨手拋棄垃圾，破壞環(huán)境，所以一直跟著他們。還有一次他等著去廁所，發(fā)現(xiàn)一個小男孩子進去了好長時間還沒有出來，他不知道小男孩子在做什么，就進去看，發(fā)現(xiàn)小男孩子在吃力地修弄馬桶。小男孩子說在他使用過程中馬桶壞了，他有義務(wù)和責(zé)任修好。這兩件事成為龍永圖在談判期間感受最深的事情，也說明我們在這些方面做的很不好。就是在我們身邊，不要說我們主動揀垃圾，而是隨手丟棄垃圾的現(xiàn)象時有發(fā)生，有的同學(xué)就連自己的餐桌也懶的收拾。每次同學(xué)們大周放假，接送車輛上垃圾遍地。不要說修復(fù)自己弄壞的公物，有的同學(xué)故意毀壞公物，不以為恥反以為榮。等等這些，我們真的應(yīng)該反思我們自己的行為了，我們真的應(yīng)該學(xué)習(xí)領(lǐng)會西方基督精神中的勇敢團結(jié)責(zé)任意識了!無論我們紀(jì)念哪位偉人的誕辰，耶穌也好，孔子也好，這個日子并不是歡樂的日子，而是讓每個參與的人反思自己行為和播種希望的日子。

同學(xué)們，我也希望你們能在即將到來的圣誕節(jié)和新年的時刻，總結(jié)一年來的得失，制定明年的計劃，憧憬美好的未來。