《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。現(xiàn)以唐代玄奘譯本為最流行。為便于理解，分兩種白話譯文版本呈現(xiàn)。

一、分句注音釋義

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波羅蜜多心經(jīng)

guān zì zài pú sà

觀 自 在 菩 薩。（觀察內(nèi)在，自見菩薩）

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí

行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時。（深入的修行心經(jīng)時）

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng

照 見 五 蘊(yùn) 皆 空。（看到五蘊(yùn)：形相、情欲、意念、行為、心靈，都是空的）

dù yī qiē kǔ è

度 一 切 苦 厄。（就將一切苦難置之度外）

shě lì zǐ

舍 利 子。（菩薩對學(xué)生舍利子說）

sè bù yì kōng

色 不 異 空。（形相不異乎空間）

kōng bù yì sè

空 不 異 色。（空間不異乎形相）

sè jí shì kōng

色 即 是 空。（所以形相等于空間）

kōng jí shì sè

空 即 是 色。（空間等于形相）

shòu xiǎng xíng shí

受 想 行 識。（情欲、意念、行為、心靈）

yì fù rú shì

亦 復(fù) 如 是。（都是一樣的）

shě lì zǐ

舍 利 子。（舍利子呀）

shì zhū fǎ kōng xiāng

是 諸 法 空 相。（一切法則都是空的）

bù shēng bù miè

不 生 不 滅。（不生不滅）

bù gòu bù jìng

不 垢 不 凈。（不垢不凈 ）

bù zēng bù jiǎn

不 增 不 減。（不增不減）

shì gù kōng zhōng wú sè

是 故 空 中 無 色。（因此空間是沒有形相的）

wú shòu xiǎng xíng shí

無 受 想 行 識。 （也沒有情欲、意念、行為和心靈）

wú yǎn ěr bí shé shēn yì

無 眼 耳 鼻 舌 身 意。（沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ

無 色 聲 香 味 觸 法。（更沒有色、聲、香、味、觸、法 等六塵）

wú yǎn jiè

無 眼 界。（沒有眼睛所能看到的界限）

nǎi zhì wú yì shi jie

乃 至 無 意 識 界。（直到?jīng)]有心靈所能感受的界限）

wú wú míng

無 無 明。（沒有不能了解的）

yì wú wú míng jìn

亦 無 無 明 盡。（也沒有不能了解的盡頭）

nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至 無 老 死。（直到?jīng)]有老和死）

yì wú lǎo sǐ jìn

亦 無 老 死 盡。（也沒有老和死的盡頭）

wú kǔ jí miè dào

無 苦 集 滅 道。（沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）

wú zhì yì wú dé

無 智 亦 無 得。（不用智慧去強(qiáng)求）

yǐ wú suǒ dé gù

以 無 所 得 故。（所以得到與否并不重要）

pú tí sà duǒ

菩 提 薩 ?。（菩薩覺悟之后）

yī bō rě bō luó mì duō gù

依 般 若 波 羅 蜜 多 故。（依照心經(jīng)）

xīn wú guà ài

心 無 掛 礙。（心中沒有礙）

wú guà ài gù

無 掛 礙 故。（由于沒有礙）

wú yǒu kǒng bù

無 有 恐 怖。（所以不恐怖）

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng

遠(yuǎn) 離 顛 倒 夢 想。（遠(yuǎn)離顛倒夢想 ）

jiū jìng niè pán

究 竟 涅 盤。（最后達(dá)到彼岸）

sān shì zhū fó

三 世 諸 佛。（過去、現(xiàn)在和未來的三世諸佛）

yī bō rě bō luó mì duō gù

依 般 若 波 羅 蜜 多 故。（依照心經(jīng)）

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。（得到無上、正宗、正覺的 三種佛果）

gù zhī bō rě bō luó mì duō

故 知 般 若 波 羅 蜜 多。（所以說心經(jīng)）

shì dà shén zhòu

是 大 神 咒 。 （是變幻莫測的咒語）

shì dà míng zhòu

是 大 明 咒。（是神光普照的咒語）

shì wú shàng zhòu

是 無 上 咒。（是無上的咒語）

shì wú děng děng zhòu

是 無 等 等 咒。（是最高的咒語）

néng chú yī qiē kǔ

能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）

zhēn shí bù xū

真 實(shí) 不 虛。（不是騙人的 ）

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu

故 說 波 若 波 羅 蜜 多 咒。（所以說心經(jīng)）

jí shuō zhòu yuē

即 說 咒 曰。（其咒語曰）

jiē dì jiē dì

揭 諦 揭 諦。（去吧，去吧）

bō luó jiē dì

波 羅 揭 諦。（到彼岸去吧）

bō luó sēng jiē dì

波 羅 僧 揭 諦。（大家快去彼岸）

pú tí sà pó hē

菩 提 薩 婆 訶。（修成正果）

二、分段白話翻譯

[原文]般若波羅蜜多心經(jīng)

[譯文]掌握運(yùn)用大智慧，到達(dá)彼岸而覺悟的核心根本經(jīng)典。

[原文]觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。

[譯文]能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運(yùn)用大智慧深入研究生命是如何到達(dá)光輝彼岸的過程時，真實(shí)地看到，構(gòu)成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態(tài)性質(zhì)，沒有不可變的實(shí)體，一切痛苦災(zāi)難，都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。

[原文]舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。

[譯文]弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區(qū)別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思、認(rèn)知和識別，其結(jié)論仍然不變。

Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）

Ⅱ、空：不是什么也沒有，只是我們?nèi)庋劭床灰娏T了。

[原文]舍利子 ，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

[譯文]弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質(zhì)都具有空性和可變的特點(diǎn)，不參在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。

[原文]是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

[譯文]所以，空中沒有色的實(shí)體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要?dú)w于空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要?dú)w于空。沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到?jīng)]有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運(yùn)用智巧去獲得什么，那是因?yàn)闆]有什么可以得到的緣故。

[原文]菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅磐。

[譯文]菩薩因?yàn)檫\(yùn)用那到達(dá)彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。

[原文]三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。

[譯文]那些過去、現(xiàn)在、未來佛，依靠那到達(dá)彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。

[原文]故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒。

[譯文]所以確認(rèn)：到達(dá)彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準(zhǔn)則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規(guī)范。能真實(shí)而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。

[原文]即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

[譯文]既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧。