2013年3月17日，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕，中華人民共和國(guó)*xx在閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)表示，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義的民族精神，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

早在十八大期間，就是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、路徑、保障做了相關(guān)闡述。中國(guó)夢(mèng)是“富強(qiáng)之夢(mèng)”，是“民主之夢(mèng)”，是“文明之夢(mèng)”，更是“復(fù)興之夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的科學(xué)道路是*，走和諧發(fā)展、和發(fā)展道路。“中國(guó)夢(mèng)”的保障在于行動(dòng)、在于實(shí)干，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，勇于攻堅(jiān)克難，善于開(kāi)拓創(chuàng)新。“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步明確了今后的奮斗目標(biāo)，提出全面建成小康社會(huì)新的要求。報(bào)告強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)“一定能”：“一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，“一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的*國(guó)家”。為什么如此斬釘截鐵地?cái)嘌浴耙欢�能”？就是因�(yàn)槲覀冇?這面旗幟的指引，有*這個(gè)根本方向，有這樣的道路自信、理論自信、制度自信。十八大報(bào)告中的兩個(gè)“一定能”與人大會(huì)提到的“中國(guó)夢(mèng)”是相一致地，二者的目標(biāo)是相同的，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者是相同的，依靠的對(duì)象也是一樣的，都是人民群眾，十八兩個(gè)“一定能”極大地鼓舞了黨員建設(shè)美好未來(lái)的信心，而“中國(guó)夢(mèng)”是給全國(guó)人民描繪精彩明天的美好畫(huà)卷。

“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)實(shí)現(xiàn)道路來(lái)之不易，是在改革開(kāi)放３０多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立６０多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)代以來(lái)１７０多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族５０００多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基矗與之同時(shí)，我們?cè)凇爸袊?guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)道路中產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義的民族精神，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。與之同在的是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)凝聚著實(shí)現(xiàn)它的中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。

在兩會(huì)講話(huà)之前，是無(wú)數(shù)關(guān)心中國(guó)命運(yùn)的專(zhuān)家、教授的思索與探尋，“中國(guó)夢(mèng)”與中國(guó)精神才逐漸清晰，他們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”長(zhǎng)期的思考和對(duì)中國(guó)精神的長(zhǎng)期關(guān)注，才有自信地、自豪地說(shuō)出這番話(huà)。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)城市發(fā)展研究會(huì)副理事長(zhǎng)周天勇教授，在XX年出版了的《中國(guó)向何處去》，XX年出版了姊妹篇《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》。這兩本書(shū)是作者對(duì)中國(guó)道路問(wèn)題的持續(xù)性和深入性研究。中央政策研究室前副主任、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心常務(wù)副理事長(zhǎng)鄭新立和中央黨校前副校長(zhǎng)李君如對(duì)本書(shū)給予了高度評(píng)價(jià)，分別為本書(shū)作序。鄭新立表示該書(shū)“是我迄今為止看到的中國(guó)國(guó)策論著中，頂尖級(jí)水的一部書(shū)”。李君如稱(chēng)此書(shū)的出版將為體現(xiàn)公民共識(shí)的“中國(guó)夢(mèng)”和中國(guó)精神的形成作出貢獻(xiàn)，并為我國(guó)重大政策制定提供理論和邏輯支撐。

周天勇在《中國(guó)向何處去》一書(shū)中所提出的：改革開(kāi)放30年后的今天，我們向哪里去？所走的道路選對(duì)了，我們就可以避免發(fā)展中的陷阱；走錯(cuò)了，我們就可能跌入社會(huì)政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)低速發(fā)展、人民長(zhǎng)期不富裕、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)并下降等發(fā)展的“中國(guó)陷阱”之中。在《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》書(shū)中，回答了未來(lái)30年中國(guó)具體怎么辦，回答了中國(guó)向何處去，對(duì)中國(guó)老百姓未來(lái)需要什么，什么是中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神，以及對(duì)資源環(huán)境生態(tài)變化趨勢(shì)及對(duì)策，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等如何調(diào)整，提出了獨(dú)到的見(jiàn)解和看法。周天勇在《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》書(shū)中將“中國(guó)夢(mèng)”具體化為“成為城里人：數(shù)億中國(guó)農(nóng)民之夢(mèng)”、“安居和樂(lè)業(yè)夢(mèng)”、“生活的社會(huì)保障夢(mèng)”、“公共服務(wù)夢(mèng)”、“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭安夢(mèng)”、“精神生活之夢(mèng)”等六個(gè)民眾個(gè)人愿望與精神訴求。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架為讀者勾勒出實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)道路，并概括為：調(diào)整城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式；實(shí)施趕超型科技進(jìn)步戰(zhàn)略；克服利益梗阻，堅(jiān)定地推進(jìn)改革，形成調(diào)整結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展的體制和機(jī)制；深入推進(jìn)政治、社會(huì)和文化等體制改革。周教授對(duì)我們國(guó)家發(fā)展中遇到的各種挑戰(zhàn)進(jìn)行了深刻冷靜思考分析，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展、改革和開(kāi)放、民生，提供了一個(gè)路線圖，籌劃和設(shè)計(jì)了一個(gè)務(wù)實(shí)、可供操作的路線和整體及綜合性方案，體現(xiàn)了一名良心學(xué)者強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，是中國(guó)知識(shí)分子世代相傳的“鐵肩擔(dān)道義”精神的血脈支撐和延續(xù)。

滿(mǎn)眼盡看三月喜，舉頭已覺(jué)千山綠。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走*，是中國(guó)人民自主、自覺(jué)地的選擇，是中國(guó)人自己的話(huà)語(yǔ)。面對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界的話(huà)語(yǔ)權(quán)缺失，“歐化”、“美化”嚴(yán)重，中國(guó)學(xué)術(shù)變成了西方學(xué)術(shù)的傳聲器，套用西方方法、論證西方結(jié)論、用西方語(yǔ)言說(shuō)話(huà)，甚至直接重復(fù)西方話(huà)語(yǔ)等等不一而足，不絕于耳。“中國(guó)夢(mèng)”這種中國(guó)人自己的話(huà)語(yǔ)，是對(duì)西方政治話(huà)語(yǔ)權(quán)強(qiáng)有力的沖擊，這當(dāng)然也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興所必須的。中國(guó)幾千年的文明積淀，在社會(huì)管理、人文政治方面有豐富的，中國(guó)應(yīng)對(duì)人類(lèi)政治文明有所貢獻(xiàn)。