【分集簡(jiǎn)介】

第1集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

第2集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第3集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。對(duì)貪官污吏鐵面無(wú)私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。通過(guò)再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。

【2016觀看央視反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感1】

觀看完《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深.不由讓我想到年來(lái)查處的腐敗案件，家族式腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。

我有以下幾點(diǎn)看法，不妥之處，敬請(qǐng)指教。

一、人，首先要修身養(yǎng)性。

包公從小就接受儒家教育，飽讀詩(shī)書，寧?kù)o致遠(yuǎn)，持續(xù)的“清心”。影片中有一場(chǎng)景：包公在廬州讀書時(shí)，有一富人請(qǐng)包公和李姓同學(xué)赴宴，李姓同學(xué)欣然應(yīng)允，然包公卻未答應(yīng)。包公曰：“今若赴宴，日后為官，怕凡事不能公義。”，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻反映出包公從青年時(shí)代便不結(jié)交權(quán)貴，不高攀富人。作為一名公務(wù)員，特別是在政府部門工作的公務(wù)員，一定要嚴(yán)于律已，守得住底線，經(jīng)得起考驗(yàn)，懂得明榮知恥與修身。

二、是人就要孝敬父母。

影片中包公考中進(jìn)士，被授任為大理評(píng)事，出任建昌縣知縣。因父母年邁，包拯請(qǐng)求在合肥附就職，遂改授和州監(jiān)稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸慰勉勵(lì)。直到1037年包拯才赴京聽(tīng)選，獲授天長(zhǎng)知縣。可能現(xiàn)在我們好多人不理解，然而，‘百善孝為先’，一個(gè)人，對(duì)自己的父母都不孝，怎么對(duì)工作盡職、對(duì)國(guó)家盡忠、對(duì)老百姓好呢?作為我們普通的現(xiàn)代人，雖不要求像包公那樣的舉動(dòng)，然而，如今社會(huì)進(jìn)入了老齡化不說(shuō)，時(shí)常回家看看，常能給父母多打個(gè)電話，能陪陪父母聊聊天，這樣的些許小事，我們總該還會(huì)做到的吧!

三、要營(yíng)造家風(fēng)。

包拯家訓(xùn)中言：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”大意是：包氏后世子孫有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著，不得再進(jìn)家門;死了，不能葬入包家的祖墳。在封建社會(huì)制度時(shí)，不被族人認(rèn)同，不得衣錦還鄉(xiāng)，不能葬入祖墳大塋，是最嚴(yán)厲的懲罰。可見(jiàn)包公治家之威嚴(yán)，訓(xùn)子之嚴(yán)厲。嚴(yán)厲的家訓(xùn)、家道、家風(fēng)也是一個(gè)家庭靈魂的延續(xù)，是家族內(nèi)部世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。良好的家風(fēng)猶如無(wú)形的財(cái)富，支撐一個(gè)家庭櫛風(fēng)沐雨、走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時(shí)，程如峰專家及在場(chǎng)的人們滿懷期待的以為作為一個(gè)朝廷的三品大員，一定會(huì)有很多值錢的寶貝吧?然而，卻令現(xiàn)場(chǎng)人員及大家大失所望，包公，他的兒子包綬，孫子包永年的墓中陪葬的東西連民都不如，也就是幾十件日常用品而已，由此可見(jiàn)包家三代的清正廉明啊。這又讓我想到了家風(fēng)家訓(xùn)的定義，要進(jìn)一步詮釋家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的內(nèi)涵和作用，并向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《岳母教子“精忠報(bào)國(guó)”》等這些優(yōu)秀家教故事，引導(dǎo)廣大民眾從優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中汲取培育道德的養(yǎng)分。

最后，我認(rèn)為要弘揚(yáng)優(yōu)秀家訓(xùn)傳統(tǒng)文化，也要培育文明家教風(fēng)尚，使人們對(duì)“誠(chéng)實(shí)、孝道、勤儉、誠(chéng)懇”等字眼再次潛移默化地受到熏陶，從中讓其感受到啟發(fā)和教育，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

【2016觀看央視反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感2】

一身正氣留天地，兩袖清風(fēng)鑒古今。合肥，乃是包公文化的起點(diǎn)與歸宿。在合肥市區(qū)的包公園，是廣大包氏后裔的尋根地，也是海內(nèi)外人士到合肥的必游之地。每逢節(jié)假日，到包公園參觀旅游的客人絡(luò)繹不絕。紀(jì)錄片《千年包公》于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。

周三cctv9紀(jì)錄片頻道05-2520:00《千年包公-清心直道》45分鐘周四cctv9紀(jì)錄片頻道05-2620:00《千年包公-鐵面無(wú)私》45分鐘周五cctv9紀(jì)錄片頻道05-2720:00《千年包公-以民為本》45分鐘由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制的三集紀(jì)錄片《千年包公》，歷時(shí)一年，目前已制作完成，將于5月25日晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。

和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭(zhēng)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。

【2016觀看央視反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感3】

《千年包公》由虞國(guó)芳、于繼勇?lián)�任總�?dǎo)演。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭(zhēng)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。

《千年包公》自2015年8月正式開拍后，劇組在短短幾個(gè)月內(nèi)，奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后到臺(tái)灣、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波以及省內(nèi)的天長(zhǎng)、合肥等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、包拯研究學(xué)者及宋史專家訪及歷史再現(xiàn)，以求最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。

包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。

天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉v六年(1061年)，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。

嘉v七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。

【2016觀看央視反腐紀(jì)錄片《千年包公》觀后感4】

紀(jì)錄片《千年包公》于今晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出，該片通過(guò)展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。

據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國(guó)、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝。

《千年包公》全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過(guò)“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。