千年包公觀后感

包公里擁油有浮在水上的方法,抓住了小偷,幫小男孩找回了丟失的銅錢(qián),包公審石頭讀后感,讀后感《包公審石頭讀后感》.表面上看包公審石頭是一種很荒唐的事,但他所得到的結(jié)果卻讓人佩服的.所以,我們一定要多注意觀察事物的細(xì)節(jié),通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清事物本質(zhì).

千年包公觀后感

包公原名叫包拯，北宋人，28歲考取進(jìn)士，朝廷任命他為「大理評(píng)事」，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的法院陪審員，級(jí)別很低。又被任命過(guò)天長(zhǎng)知縣、州官、開(kāi)封府尹、出使過(guò)契丹，還在財(cái)政、監(jiān)察部門(mén)擔(dān)任要職，.官至宰輔。

早在北宋時(shí)期，包拯就已是一個(gè)家喻戶曉的名臣，包公的故事開(kāi)始在民間流傳。包公為官清廉、言行一致、不畏權(quán)貴、剛正不阿的形象深入人心，特別是他嫉惡如仇、執(zhí)法無(wú)私、為民請(qǐng)命的精神，千百年來(lái)更獲得無(wú)數(shù)民眾的好感和欽佩，成為專(zhuān)制社會(huì)受到老百姓敬仰、被百姓稱為“包青天”。

在包公的身上，凝聚了專(zhuān)制社會(huì)下老百性對(duì)于清官的企盼，和對(duì)社會(huì)公正的向往。包公是非分明，同樣贏得今天我們的喜愛(ài)，從此包拯這個(gè)名字永遠(yuǎn)的留在了我們的心中

千年包公觀后感

看完《包公案》，心中充滿了對(duì)包公的敬佩，包公他真是判案如神啊，每一個(gè)案子都那么神奇，他的判斷都那么精準(zhǔn)。其中令我印象最深的是他不畏皇權(quán)斬國(guó)舅的故事。曹二國(guó)舅是一個(gè)非常蠻橫不講理的人，雖然他只是國(guó)舅，可是他的膽子比皇上還大呢，看見(jiàn)有漂亮的女子，他就強(qiáng)行搶去，這不，又看到袁秀才的妻子張氏美貌動(dòng)人，她就把袁秀才逼死，搶走了他的妻子。誰(shuí)知道袁秀才的冤魂找到了包公，包公將曹二國(guó)舅判為死刑，釋放了冤枉的曹大國(guó)舅。這個(gè)故事中的曹大國(guó)舅原來(lái)就是八仙過(guò)海中的八仙之一的曹?chē)?guó)舅，太有趣了。看了這個(gè)故事，我更加佩服包公了，他不徇私情，大公無(wú)私，皇親犯罪與老百姓同罪，不怕得罪人。

千年包公讀后感

作為90年代以來(lái)唯一一次以“依法治國(guó)”為主題的四中全會(huì)，我們欣喜地看到*下定決心加快建設(shè)*社會(huì)的努力。在確立依法治國(guó)基本方針15年后，在經(jīng)歷了年來(lái)與腐敗的斗爭(zhēng)和對(duì)公正的思考，我們更加感性地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有有力的法治保障，就無(wú)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，公、正義的社會(huì)環(huán)境也總是與人民的幸福生活聯(lián)系在一起。《論語(yǔ)•季氏》有云：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左》中“國(guó)無(wú)盜賊，道不拾遺”的描述也是對(duì)法治社會(huì)最樸素的認(rèn)識(shí)。而在民間，千百年來(lái)人們津津樂(lè)道的也莫過(guò)于包拯、海瑞這樣明辨是非、懲惡揚(yáng)善的好官的傳奇軼事。“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，這句話道出了人民對(duì)執(zhí)法必嚴(yán)、司法必公的無(wú)比期望。

望。人總是在極度危難之時(shí)，才會(huì)呼求英雄，可見(jiàn)這種僅僅依賴于官員清正廉潔的模式不能保障人民的幸福理想。必須承認(rèn)，相對(duì)于西方較先進(jìn)的法治理念，我國(guó)長(zhǎng)期停留在“依法而治”的法律工具化階段，而歸根結(jié)底還是“人治”。這個(gè)問(wèn)題是現(xiàn)在人們所普遍意識(shí)到的，但在生活中，我們卻依舊不自覺(jué)地流露出對(duì)“人治”的默許。比方說(shuō)，許多電視臺(tái)都有幫助大家解決困難的節(jié)目，其中主要是這樣一類(lèi)的案例：市民們碰到了不法商販，通過(guò)各種正規(guī)途徑都不能解決，但媒體一出面商販就立刻負(fù)荊請(qǐng)罪。這一方面凸顯了監(jiān)管部門(mén)工作不到位，更多則反映了商販們對(duì)法律的敬畏遠(yuǎn)不及對(duì)媒體的敬畏。媒體起的只是輿論監(jiān)督的輔助性作用，如今卻被當(dāng)成了現(xiàn)代版的“包青天”，我認(rèn)為是因?yàn)槊襟w發(fā)出了人民的心聲，這也從側(cè)面證明了“法律的權(quán)威源自于人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰”。

對(duì)于這一問(wèn)題，全會(huì)給出了有力的回應(yīng)。依法治國(guó)、依憲治國(guó)，依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政，這十六個(gè)字暗含著權(quán)力運(yùn)行的透明度和權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范度，代表了憲法恢復(fù)到了至高無(wú)上的地位。法律不再是權(quán)力的工具，而高于一切的個(gè)人。這是一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的決策。在十八屆四中全會(huì)之前，的反腐行動(dòng)打掉了一批“大老虎”;經(jīng)過(guò)全會(huì)，這樣的權(quán)力反腐將轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫确锤�，�?qiáng)力有效的法律體系本身讓官員們不能腐、不想腐。這樣一種精神推廣到社會(huì)的方方面面，就使得法律對(duì)社會(huì)的約束走向常態(tài)化。社會(huì)生活得到規(guī)范，公公正得到保障，人民自然會(huì)像擁護(hù)那樣擁護(hù)*法律體系。

而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，《決定》指出，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。顯然，黨的領(lǐng)導(dǎo)絕不是指黨對(duì)個(gè)案的干預(yù)，這在1979年的中央64號(hào)文件中已明確指出了。但若不仔細(xì)分辨，也容易陷入黨與法律誰(shuí)為大的辯論。有人說(shuō)四個(gè)“善于”是既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員，其實(shí)不然。正確認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)依憲治國(guó)的關(guān)鍵。黨的領(lǐng)導(dǎo)除了是組織上的領(lǐng)導(dǎo)外，還體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論的精髓，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革、政治改革中起到了指導(dǎo)作用，同樣對(duì)于法治國(guó)家和法治社會(huì)的建設(shè)至關(guān)重要。仔細(xì)分析一下社會(huì)輿論對(duì)法治的認(rèn)識(shí)，主要有兩種態(tài)度不符合實(shí)事求是，一是生搬硬套，二是“意氣用事”。生搬硬套是指那些一味主張接受西方法律體系的觀點(diǎn)，這在學(xué)界和民間都頗為流行。有些激進(jìn)的網(wǎng)民以為，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)有時(shí)成了拒絕自我完善的擋箭牌。國(guó)人的關(guān)注的確是法治建設(shè)的一大進(jìn)步，但這樣一種跟風(fēng)的說(shuō)法體現(xiàn)出這樣的關(guān)注還只是流于表面。以前一段時(shí)間被廣泛關(guān)注的《預(yù)算法》修改為例，“三公”公開(kāi)進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)，而預(yù)算監(jiān)管乏力的問(wèn)題就不太可能借鑒美國(guó)國(guó)會(huì)向各單位派監(jiān)察代表的方法。前者的借鑒是從國(guó)情出發(fā)，是基于解決貪污腐敗問(wèn)題、政府工作透明公開(kāi)的呼求和需要;后者的不借鑒也是從國(guó)情出發(fā)，因?yàn)槲覈?guó)的人民代表大會(huì)制與美國(guó)的國(guó)會(huì)制并不一樣。而“意氣用事”是指人們對(duì)法律事件的評(píng)判常常是出于個(gè)人情感和傳統(tǒng)道德，對(duì)弱者一味寬容，對(duì)強(qiáng)者一味打壓，走向了另一個(gè)極端，因此常常對(duì)判決標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)烈質(zhì)疑，甚至主觀臆斷為司法黑幕。這也是使得法律難以受到擁護(hù)的一大原因。“唐慧女兒案”被稱為推動(dòng)中國(guó)法治進(jìn)程的十大案件之一，是終結(jié)勞教制度的直接原因。在該案的前半段，輿論對(duì)伸張正義的確起到了極為積極的作用，但在對(duì)犯罪嫌疑人周某、秦某的審判時(shí)，人們把道義上的譴責(zé)混淆為法律上的懲處，給法院的審理造成了很大的壓力，以至于湖北最高人民法院選擇性地忽視了一些細(xì)節(jié)，作出了不符合《刑法》的死刑判決。這也是沒(méi)有實(shí)事求是的體現(xiàn)。如果去看看網(wǎng)民們的評(píng)論，大多都是“槍斃幾遍都不為過(guò)”的態(tài)度，這多少有些綠林好漢的色彩，與法治是不相符的。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)，就要立足事實(shí)，拋開(kāi)個(gè)人情感，在這一點(diǎn)上則與法律精神是一致的。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)心人民實(shí)際需求的領(lǐng)導(dǎo)。為人民服務(wù)是我黨的宗旨，在推進(jìn)依法治國(guó)方面也同樣如此。法治建設(shè)有輕重緩急之分，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注人民呼求最高的。在四中全會(huì)中所提出的加快推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法以及提高生態(tài)違法成本都是人民最為關(guān)心的議題。但必須承認(rèn)，這些問(wèn)題都被負(fù)面新聞一而再再而三地曝光過(guò)了，說(shuō)明這種自上而下的模式有其滯后性，不能及時(shí)解決人民的訴求。人民的訴求最好由人民自己來(lái)表達(dá)，這需要完善現(xiàn)有的全國(guó)人大及其常委會(huì)的運(yùn)行制度。人大雖是最高立法機(jī)關(guān)，但似乎就是投票表決一下而已，未免有“走過(guò)場(chǎng)”之嫌，正如某全國(guó)人大代表所言，小組發(fā)言的積極性比不上大會(huì)發(fā)言，“人大代表要發(fā)出自己的聲音。”此外，與人大相配合的，是發(fā)揮民間團(tuán)體對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的作用。既然提倡言論自由，就應(yīng)該膽子大一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兎从车牡谝皇值男畔ⅲ�有極高的參考的價(jià)值。在這一方面，美國(guó)既是很好的榜樣，也是深刻的教訓(xùn)。美國(guó)的民間團(tuán)體常常會(huì)為種族歧視、社會(huì)福利，甚至是外國(guó)的人權(quán)問(wèn)題向政府施加壓力，但過(guò)激的行為也多次引起社會(huì)騷亂。中國(guó)人的參政議政熱情不見(jiàn)得比美國(guó)人低，中國(guó)人的訴求也不見(jiàn)得比美國(guó)人少，像中國(guó)民間保釣聯(lián)合會(huì)這樣的例子說(shuō)明民間團(tuán)體的確可以取得成功。如何鼓勵(lì)民間團(tuán)體并給予他們正規(guī)渠道表達(dá)人民需要會(huì)成為影響中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的重要因素。當(dāng)然，這樣一種需求也必須是實(shí)事求是的，是符合法律精神的，而不能是出于“意氣用事”的。

黨的領(lǐng)導(dǎo)同樣也是要求黨的帶頭守法。所謂依憲治國(guó)也包括把黨的的領(lǐng)導(dǎo)納入憲法框架內(nèi)，受憲法的監(jiān)督。黨員帶頭守法，黨員犯法從重處理，這樣，法律的權(quán)威才能得以樹(shù)立。中國(guó)人內(nèi)心有一個(gè)“法不責(zé)眾”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一直以來(lái)也被人口多、管理難的實(shí)際情況所縱容。有不少情況就是黨員干部違法亂紀(jì)，然后上行下效，最終變成群體性違法，然后讓“臨時(shí)工”背鍋。要改變這一現(xiàn)狀，我們不僅要“責(zé)眾”，更要“責(zé)首”。這也就是所說(shuō)的“大老虎”、“小蒼蠅”都要打。

到這里，我們又回到了上文所提到的“權(quán)力反腐”、“制度反腐”的例子。我們看到，這條道路是極其漫長(zhǎng)而艱巨：在中國(guó)要建設(shè)法治國(guó)家，必須用法律的權(quán)威代替權(quán)力的權(quán)威，這依賴于依法治國(guó)、依憲治國(guó)的落實(shí)，而落實(shí)又需要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)有正確的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。也許到了成功的那一天，我們欣賞包青天更多是因?yàn)樾≌f(shuō)中他的斷案智慧，而不再想念那個(gè)鐵腕的開(kāi)封知府。

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5月23上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在安徽省合肥市舉行。該紀(jì)錄片力堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭(zhēng)呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公形象。

包公事跡和包公精神流傳千年不絕，一直為百姓津津樂(lè)道，體現(xiàn)了中華民族對(duì)廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。

紀(jì)錄片《千年包公》首映式在合肥舉行全景展現(xiàn)包公形象

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