“講道德、有品行”是為人之根本，作為一個共產黨員如果不講政治、不講規矩、不講道德、不講奉獻，必將是一個非常危險的人。品德合格存在的問題及整改措施分別是怎樣的呢，以下是大風車網精心整理的相關內容，希望對大家有所幫助!

品德合格存在的問題及整改措施

保持正確的理想信念能給人前進方向，奮斗目標，執著的追究和不竭的動力;能使我們站得高、看得遠，想得更深，始終與黨同舟共濟，把個人的前途與黨的事業和人民的根本利益聯系在一起。面對國內外的各種挑戰和考驗，如果背棄了正確的理想信念、政治上就會蛻化變質，經濟上就會貪得無厭，生活上就會腐化墮落。歷史證明，有的共產黨人，不注意學習，放松了世界觀的改造，落后于形勢，就會喪失共產黨員的先進性。堅定正確的理想和觀念，能進一步提升精神境界，有了堅定的理想信念，就能超越自我，關注大局，從政治上觀察，分析和處理問題，想大事、謀大局、干大業，不為個人名利所左右。

在新的歷史時期，我黨面臨著許多新變化，國際環境面臨世界多極化和經濟全球化趨勢;深化改革發展，面臨許多阻礙，全面建成小康社會任務艱巨;黨內面臨著提高領導執政水和拒腐防變的兩大課題。在這種新形勢下，加強理想信念教育有著極其重要深遠意義和現實意義。

當前，加強理想信念教育就要破除認為馬克思主義已經不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產主義的堅定信念;破除對*產生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現*的堅定信心。從而始終牢記黨的宗旨，經受住風浪的考驗，振奮革命精神，發揚光榮傳統，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，在實際工作中踐行共產黨員的理想信念。

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。古人云：“德乃才之帥。”講道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。領導職位唯有德者居之，領導干部必須有德。隨著改革開放和*的深入發展，黨員干部尤其是一些領導干部從道德品行滑坡開始，一步步蛻化變質，墜入違法犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師，加強干部道德品行教育比任何時候都重要。所謂“修身、齊家、治國、天下”，做一名合格的共產黨員干部，就要以共產黨人的道德標準，啟發黨悟，凈化心靈，提高境界，打牢立身做人，為官為政的基礎。

共產黨人崇高的道德情操和本質是集體主義和全心全意為人民服務的精神，本質內容大公無私，先人后己，服從大局，自我犧牲，艱苦奮斗，廉潔奉公，開拓進取，嚴守紀律等。“勿以惡小而為之”，做一名合格的共產黨員干部，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率，做人做事均為楷模。干部要認真對待生活中、工作中的每一件小事，在小節面前把持住自己。當前，一些黨員和領導干部栽大跟頭，就是因為在小節上放松了對自己的要求。此外，干部時要慎獨，就是自律，就是強化自我約束、自我監督和自我完善，做到立行立改，知行合一。

品德合格存在的問題及整改措施

一、共產黨員應當具備的道德品行

“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?

(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。有時專指道德品質或道德行為。舉一個生活中的實際例子。我們在日常生活中經常看到父母子女很多，卻沒有人贍養老人的現象。對于這種現象，我們都會從道德的角度來評價。先是判斷這種不贍養老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標準來自哪里?一是傳統俗，百善孝為先，孝敬和贍養老人是為人子女天經地義的事情。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養老人的行為持否定態度。三是發自內心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經常聯在一起說，因為人的行為受的支配，有什么樣的道德標準就會產生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規范人們和行為的重要手段，它們互相聯系、互相補充。法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的認識和道德覺悟。”由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關系呢?*指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。”法規是顯露的道德，道德是隱藏的法規。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節社會關系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。美國前總統林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”我們黨的用人原則是德才兼備，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。

(三)共產黨員的道德品行包括哪些方面?

*要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。*指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國天下。其中修身、齊家是治國天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?

品德合格存在的問題及整改措施

領導干部政治品質和道德品行的教育問題，不是無關痛癢的小問題，也不是可管可不管的細節問題，而是關系著領導干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接關乎黨和政府的形象，關乎黨和國家各項事業的興衰成敗。“德者，國家之基也。”醫有醫德、師有師德、藝有藝德，行業有行業道德、社會有社會公德，當官也應有官德。官德、政德是做人和報國的必備素質，官德乃官之魂也。加強國有企業領導干部的道德即“官德”建設，不僅是*建設的重要內容，而且直接關系到整個黨風，關系到國有企業的生死存亡。因此，加強領導干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅持不懈地增強黨性鍛煉，永葆共產黨人的清廉形象，慎權節欲，執政為民，掌權為民，用權為民。

一、當前國有企業領導干部政治品質和道德品行教育方面存在的問題和原因

1.認識不清。在調研中發現，對領導干部政治品質和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認識，普遍地存在四種誤區：一是“模糊論”，即認為領導干部政治品質和道德品行教育是軟任務、軟指標，不必那么認真，只要領導干部不違法違紀，就根本不在乎領導干部的政治品質和道德品行教育問題;二是“淡化論”，即認為現在考察干部主要看實績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百丑，至于政治品質和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過時論”，認為現在以經濟建設為中心，特別是對國有企業來說，考察干部主要是看其發展經濟的本事和能耐，只要完成上級下達的經濟指標，對領導干部政治品質和道德品行教育的做法，早就過時了;四是“代替論”，即主張以實績考核代替領導干部政治品質和道德品行考察，以能否取得經濟效益代替道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質和道德品行教育視為過去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰”，由人民公仆錯位為社會主人。有的官氣十足，慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當老大。混淆了“為了誰”，缺乏對權力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業不力。有的從業不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點門面。急功利，弄虛假政績追名逐利。嘩眾取寵，虛報浮夸。

4.作風不實。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷“關系”，經營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴重、家長制氣嚴重。做事避重就輕，避實就虛，不敢率真擔當。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂，花天酒地，行為放縱。喪失紀律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。

以上種種表現，嚴重侵蝕和損害了領導干部在老百姓心中的光輝形像，嚴重損害了黨群、干群關系，降低了黨和政府的公信力，同時也在不斷地突破社會和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權作祟。有的領導干部忘掉了“一切權力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務”的根本宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定。“官本位”的封建殘余作怪，公仆意識嚴重錯位，公仆形象嚴重顛覆。執政為民的理念嚴重缺失，強調了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何?

二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有的領導干部出現信仰迷失，人生觀價值觀嚴重偏移。有的淡忘了共產黨員身份，忘記了入黨誓言，淡化了黨員領導干部先進性、純潔性要求，上放松了要求。有的缺乏道德修養，人格不健全，道德上出現了滑坡。

三是紀律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀律，對自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監督，行為上失去了約束。有的不能樹立正確的權力觀、利益觀，不衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權力變成謀取個人或少數人私得的工具，心理失穩，“找補”心理嚴重。

四是工作指導偏差。政績觀方面有誤區，在工作實踐中偏離科學發展觀，缺乏正確的實踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義嚴重，重“顯績”輕基礎，熱衷于沽名釣譽的“政績工程”和脫離實際的“形象工程”，嚴重損害黨和人民的利益。

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