依法治國的氣量與定力

　　依法治國，要“治”的“國”，是世界人口最多的發(fā)展中大國;是創(chuàng)造了連續(xù)36年快速發(fā)展奇跡的大國;是從來沒有像現(xiàn)在這樣接實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢目標的大國。但正因為目標越來越，往前走的每一步都是驚險的一跳、都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍，都充滿了機遇、希望、挑戰(zhàn)和變數(shù)，所以中國更需要用法治來護航。 依法治國，要有非凡的大氣量、大定力。

依法治國的大氣量，是海納百川、有容乃大。

　　這個“百川”，從時間的跨度看，包括善于吸納人類政治文明史上一切優(yōu)秀法治文明成果。法治，說到底，就是用法律的準繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會生活。如果說諸多科學(xué)的發(fā)明使人類學(xué)會駕馭自然，法律的發(fā)明則使人類學(xué)會駕馭自己。在我們這個星球上，有了法治，人類就能駕馭自己，世代繁衍、生生不息，不斷進步，向著光明前進。畢竟和與發(fā)展是時代的主流，法治與秩序是人類的遵循。

　　這個“百川”，從空間的跨度看，是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中面對和解決的法治問題的總和。凡順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，沒有一個不是解決好法治和人治關(guān)系的。而一些國家雖經(jīng)百般努力總是不能邁進現(xiàn)代化的門檻，無不與法治不彰有關(guān)。所以，中國在現(xiàn)代化進程中當然要特別善于學(xué)習(xí)，善于借鑒各國法治的有益經(jīng)驗。“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這個提法本身就顯示著面向世界、善于借鑒的氣量和氣魄。

依法治國的大定力，是堅持從中國實際出發(fā)。

　　在依法治國中，我們始終堅持*、*、*制度不動搖。“為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。”罔顧國情、超越階段不行，因循守舊、墨守成規(guī)也不行。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運用黨民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞*建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的*理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。 在建設(shè)法治中國的進程中，我們要借鑒國外法治有益經(jīng)驗。學(xué)習(xí)借鑒不等于簡單的拿來主義，必須堅持以我為主、為我所用，認真鑒別，合理吸收，絕不搞“全盤西化”、“全面移植”、照搬照抄。有人總想用西方法治理念和法治模式來套我們，不搞他們那一套就要被打入“異類”。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。憑什么中國的腳穿什么鞋只能到西方去定制?有誰能強迫已經(jīng)站立起來、已經(jīng)自立于世界民族之林的中華民族去穿別人的“小腳鞋”?

　　這個大定力，還來自中華文明的大氣場。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。例如，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。我們可以汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓以德治國與依法治國相輔相成，不斷增添我們的定力。(作者葉小文為中共十八屆中央委員、中央*第一副院長)