《游修覺寺》

年代:唐作者:杜甫

野寺江天豁，山扉花竹幽。詩(shī)應(yīng)有神助，吾得及春游。

徑石相縈帶，川云自去留。禪枝宿眾鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。

【賞析】：

朱氏編在上元二年。《蜀總志》：修覺山，在新津縣治東南五里，山有修覺寺、絕勝亭。

野寺江天豁，山扉花竹幽①。詩(shī)應(yīng)有神助②，吾得及春游③。徑石相縈帶④，川云自去留⑤。禪枝宿眾鳥⑥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。

(此初游修覺寺而作也。上下兩截，遙相照應(yīng)。首聯(lián)，景之自外而內(nèi)者，就一遠(yuǎn)一說(shuō);次聯(lián)，記入寺之事;三聯(lián)，景之自內(nèi)而外者，就一靜一動(dòng)說(shuō);末聯(lián)，記宿寺之情。詩(shī)有神助，非自夸能詩(shī)，是云勝境能發(fā)詩(shī)興耳。川云自去留，寫得流行無(wú)礙，語(yǔ)涉禪機(jī)。宿眾烏，即陶詩(shī)眾鳥皆有托意。用禪枝二字，便于游寺有關(guān)切。)

①陳后主詩(shī)：“云色入山扉。”②《南史》：謝靈運(yùn)嘗于永嘉西堂，吟詩(shī)不就，忽夢(mèng)見族弟惠連，即得“池塘生春草”之句，云此語(yǔ)有神助。③張駿詩(shī)：“春游誠(chéng)可樂(lè)。”④梁武帝詩(shī)：“面勢(shì)周大地，縈帶極長(zhǎng)川。”⑤顧況詩(shī)：“達(dá)生任去留。”⑥庾信《安昌寺碑》：“禪枝四靜，慧窟三明。”此詩(shī)“徑石相縈帶，川云自去留”，乃摹寺前之景，說(shuō)得蒲灑自如。陸放翁詩(shī)“泉石相縈帶，云煙互吐吞”，此寫湖上之景，說(shuō)得變見無(wú)常。一則參會(huì)禪機(jī)，一則曠觀物態(tài)，意各有指，雖脫胎而卻非蹈襲。

-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------

【春游的詩(shī)句】

1、陽(yáng)春二三月，草與水同色。晉樂(lè)府古辭《盂珠》

2、春晚綠野秀，巖高白云屯。秀：秀麗。屯：駐，聚集。南朝宋謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》

3、池塘生春草，園柳變鳴禽。變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來(lái)，鳥兒已經(jīng)替換了。南朝宋謝靈運(yùn)《登池上樓》

4、喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸

覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英;各種各樣的花。芳甸：郊野。南朝梁謝眺《晚登三山還望京邑》

5、時(shí)在中春，陽(yáng)和方起。陽(yáng)和：春天的暖氣《史記?秦始皇本紀(jì)》

6、陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

7、陽(yáng)春白日風(fēng)在香。晉樂(lè)府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》