【1】學習咬定青山不放松專題片心得體會

最，學校組織學習了關于“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”等重要論述，明確了對黨員的嚴格自律要求，為學校加強黨風學風作風建設提供了行動指南。

*號召全體共產黨員，“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。上返璞歸真，黨性上固本培元，理想信念上堅如磐石，這是嚴以修身的基本保障。從這個意義上講,嚴以修身，修的就是共產黨員的“金剛不壞之身”。

“打鐵先要自身硬”。面對當前國際形勢和改革發展穩定任務，實現黨的十八大確定的各項任務，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，我們黨必須搞好自身建設，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，不斷提高黨的領導水和執政水，提高拒腐防變和抵御風險能力，增強自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，確保黨始終成為*的堅強領導核心。黨員干部是*的中堅力量，要帶領廣大人民群眾干好黨和國家的各項事業，必須嚴以修身，率先垂范。

*同志指出，在作風問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業奮斗，首先要講大公無私、公私分明。公生明，廉生威，黨員干部，只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀，才能秉公辦事，明察公斷，在群眾中樹立威信，在工作中做出成績。

補足精神之“鈣”。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。不缺精神之、義利觀方面有沒有偏差、扭曲。時時處處秉公除私，增強內在的意志和力量，抑制頭腦中因外部因素影響而產生的私心雜念，保持政治堅定和純潔，做到無私無畏天地寬，把為黨和人民事業鞠躬盡瘁作為終身事業。時時處處涵養正氣，多些清心寡欲、少些追名逐利，多些埋頭苦干、少些花里胡哨，多些浩然之氣、少些歪風邪氣，把對黨忠誠，砥礪為廉潔奉公的政治品格，轉化成銳意進取的實際行動。

擺正身子。身正，才能影正，才能以道德的力量贏得人心、贏得事業成就。要對照三根標桿正身。要注意把個人的價值目標與*核心價值目標結合起來,從自身條件出發,立足外事工作，擺問題、找差距、明方向。積極做*的實踐者、示范者和引領者，在增強自覺、持久深入、落地生根上下功夫。對標公民道德規范。就是要遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，從這些基本道德規范做起，把良好道德行為落實到日常生活和工作之中。對標內心道德戒律。

常照鏡子。加強道德修養，就要像每天照照鏡、洗洗臉那樣，持之以恒。以黨紀國法為鏡，把法律當作成文的道德，把道德當作內心的法律，以反面教材為鏡，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。

凈化圈子。一個“提倡正氣，反對邪氣”的強大正能量場，會讓人在耳濡目染中自覺向上向善向美。所以，凈化圈子極為必要。事實反復證明，小圈子里不只是些小事、小節、小問題，其中有政治、有方向、有形象、有人格。要抱著相互學習、見賢思齊、取長補短的動機去交朋友，不要有什么貪念私欲。想清與誰交往。交錯一個朋友，就等于掉進誘人腐化墮落的一口泥潭、一口陷阱。要有一雙火眼金睛，識破拉拉扯扯、搞感情投資者的詭計，遠離特別想當官、特別敢花錢、特別能套乎的人，拒絕素質低下、趣味庸俗、社會交往混雜的人，對自己了解不多、背景不清、目的不明的人，保持高度警覺。想清怎么交往。君子之交淡如水。要追求淡泊儉樸的境界，一聲問候，一杯清茶，一番暢談，簡簡單單、輕輕松松、清清爽爽地交流、推動工作。凈化社會圈，只要堅持講黨性、有原則、守紀律，分清公私界線，不交不三不四的人，不收不明不白的禮，不去不干不凈的場所，不做不清不楚的事，砥礪清正高潔精神品格。關鍵要向內下功夫，注重生活細節，提高文化素養，保持健康文明的生活方式，培養高雅向上的興趣愛好，擺脫低級趣味，切實把高尚的精神追求，內化為自己的生活態度和生活方式。

【2】學習咬定青山不放松專題片心得體會

記得揚州八怪鄭板橋曾有一首詠竹詩：“咬定青山不放松，立足本在破巖中。千磨萬煉仍堅勁，任爾東南西北風。”它形象地為我們描寫了竹枝不畏堅韌頑強生長的性格。從這里也使我體會到做任何事情要獲得成功就要有竹枝“咬定”目標鍥而不舍才能獲得成功。

但是，社會上往往有一小部分人特別是剛剛處世的青年人，在他們踏上人生的征途前，總會有美好的愿望，但在實際工作中卻不能像竹枝那樣“咬定”了鉆進去，不懈地努力，而常常是半途而廢，結果一事無成。題目畫面上的那個挖水的青年人就屬這類人物。他要挖水，并且找到水源藏地，但由于不能堅持不懈的挖下去,結果用盡力氣，卻滴水不見，正可悲哉!

從圖中一人挖水之事不禁令我想起學習和工作的事來了。學習也好，工作也好，如果不能發揚“咬定”精神的人是無法獲得成功的。古今中外，無數在事業上有所建樹，有所貢獻者無不是堅韌不拔地從事于自己的工作的。我國著名的醫學家李時珍為作《本草綱目》用了一生的心血，致力于采集草藥和寫作上，正可謂“咬定《綱目》不放松”。世界無產階級革命運動導師馬克思為著《資本論》化了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終于著成了全世界無產者所需的《資本論》。中國的農民科學家吳吉昌為了周總理的囑托搞棉花試驗，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不讓他搞試驗他就在自己家里偷偷搞。終于，培育出棉花新品種，為祖國的農業發展貢獻了力量。

綜上所述，凡是有成就者無不是具有“咬定”精神的。所謂“咬定”就是要有一個奮斗目標，要持之以恒地沿著這目的前進，這目的就必須是合乎客觀規律的。竹枝咬定青山是為了生長，為了繁衍子孫后代;李時珍“咬定”是為了為百姓解除疾病的痛苦;馬克思“咬定”是為了人類解放運動，為實現共產主義;吳吉昌“咬定”是為使祖國農業打翻身仗。我們是“四化”建設年代的年輕一輩，我們應該有實現共產主義為人類的徹底解放而奮斗的遠大志向。“立志是事業的大門。”有了遠大的理想，如果不能腳踏實地地去做每一件小事那么同樣也不會成功。只有每一件小事的量變積累才能促使大事業這質變的成功。

青年的朋友，讓我們發揚竹枝“咬定青山不放松”的精神發奮努力，為實現“四化”為最終實現共產主義而努力學習發奮工作。

【3】學習咬定青山不放松專題片心得體會

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是清朝詩畫大家鄭板橋晚年的題畫之詩《竹石》。詩可言志，詩為心聲。誦讀此詩，不難發現，詩人看似詠竹，實則借竹緣情、托竹喻人、以竹自況：竹子長在石頭縫里，冬夏常青，風吹石上，撞擊不倒，照樣挺拔生長，可謂“千磨萬擊還堅勁”;不論什么風都不能把它連根拔起，因它“咬定青山”，如同山崖上的青松，將自己緊緊扎根于大山，可謂“任爾東西南北風”。

詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不體現出“巖竹”內含的堅韌執著品格。正是具備“巖竹”的堅韌執著品格，詩人才產生“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷，彰顯出“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的人格氣節，修煉出“立根原在破巖中”“任爾東西南北風”的堅勁風骨。

在我國古代頌揚執著精神的詩歌不計其數，但不同的詩人表達的意蘊各不相同。盛唐“七絕圣手”王昌齡，以創作邊塞詩馳名，尤以《從軍行七首(其四)》中那句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”膾炙人口，將戍邊將士不畏艱難、敵人不滅誓不還鄉的報國之志和執著精神刻畫得淋漓盡致。中唐杰出詩人劉禹錫，因參加永貞革新運動，反對宦官權閹，被貶去職，政治流浪23年，仍執著于理想信念，不改初衷，寫下“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”和“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕唱，表明不屈斗士的心跡。而北宋詩人王令在《送春》詩中，一改晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”那種惜春傷感的情調，寫下“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”的豪邁詩句，表現出詩人對春回的堅信執著，折射出一種積極進取的人生心態。

人才學研究認為，人才的成長不但要靠智力因素，而且還取決于有較強的非智力因素，二者相互融合，缺一不可。而執著是人才成長的一項重要的非智力素質，它內含人才堅定的意志、堅韌的毅力和不屈的精神。事實證明，是否具備這樣的品性素質，在很大程度上決定一個人能否成才或成為大才。透視上述詩人的詩作情懷與成長經歷，足以印證具有非凡的執著品質，是矢志不移、奮發成才、為國家和社會作出貢獻的寶貴精神因素。

軍隊要轉型，人才須先行。成長為高素質新型軍事人才的途徑多種多樣，但執著品性的培養不可或缺。比如，用“咬定青山不放松”的精神激勵自己，執著于理想信念的追求，保持正確的成才方向;用“吹盡狂沙始到金”的精神激勵自己，執著于付出艱苦的成才努力，在前進路上不畏艱難挫折，鍥而不舍地實現成才目標;用“面壁十年圖破壁”的精神激勵自己，執著于以立學而立身，堅持學以立德、學以增智、學以創業，提高成才效益。果如此，則必定有助于把自己鍛造成軍隊現代化建設需要的高素質新型軍事人才。