格局定榮枯心得體會(huì)(1)

最，一直在嘗試?yán)溲塾^(guān)察他人的人生，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)格局決定命運(yùn)。

每個(gè)人的人生只有依靠自己才能改變，即便很多時(shí)候我們?cè)噲D說(shuō)服他人，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)：誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他人改變。我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人開(kāi)門(mén)。

我們是自己的佛，我們只能渡自己，對(duì)于別人的命運(yùn)，痛苦，有時(shí)候我們只能?chē)L試慢慢學(xué)會(huì)冷眼旁觀(guān)。

有個(gè)道理我也是才明白，其實(shí)，我們每個(gè)人都是自己的井底之蛙，抬頭亦僅是自己格局下的藍(lán)天，也許我們可以影響身邊的人試圖幫助他們站的更高，但一旦達(dá)到他們格局的局限，我們只能默默祝福。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越意識(shí)到雞蛋的簡(jiǎn)單道理：雞蛋，從內(nèi)部打破是生命，從外部打破只能是食物。我們既然不愿讓身邊關(guān)懷的人成為食物，只能幫助通過(guò)身教言傳影響他們提高格局，除此之外，別無(wú)他法。亦勉強(qiáng)不來(lái)。

世間萬(wàn)物，其實(shí)沒(méi)有所謂定數(shù)，而傳統(tǒng)意義上的定數(shù)來(lái)源于我們的本心，即我們的格局。這就是為什么同樣一件事，不同的人處理會(huì)出現(xiàn)云泥之別的原因。

通過(guò)旁觀(guān)，我發(fā)現(xiàn)影響我們格局的東西有很多：如我們過(guò)往的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，我們身邊的朋友的層次以及我們自身的情緒，積極正向的人永遠(yuǎn)會(huì)去通過(guò)堅(jiān)持不懈的尋找解決方法來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題，而消極的人卻會(huì)選擇破罐子破摔或轉(zhuǎn)嫁責(zé)任來(lái)推卸問(wèn)題。其實(shí)，殊不知我們自己每一次負(fù)面情緒的傳遞都是我們內(nèi)在不成熟的表現(xiàn)。就如：過(guò)分的喜形于色，則失了沉浮，亂了陣腳。

有格局的人會(huì)跟隨“道”的腳步，始終站在上乘，立于不敗之地，而多數(shù)人只關(guān)注“術(shù)”的層面，陷入細(xì)節(jié)，從而錯(cuò)失了全局把控的本心。為君之道，道法自然，泰山崩于前而面不改色，按部就班有條不紊的進(jìn)行布局，不計(jì)眼前的小利得失。其實(shí)，每人都有選擇自己人生的權(quán)利，我們無(wú)權(quán)干涉，只應(yīng)尊重他人的選擇。正如今天我想說(shuō)：格局決定命運(yùn)，我們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利主宰別人的人生，這個(gè)世界也沒(méi)有所謂固有真理/道路值得我們?nèi)プ裱�，因�(yàn)槭澜缭诎l(fā)展的過(guò)程中早已失去了本來(lái)的模樣，如今科技飛速的進(jìn)步，一年時(shí)間甚至超過(guò)過(guò)去100年的進(jìn)展速度，我們又何必用幾百年前的東西約束自己?其實(shí)每一件事都有N個(gè)解法，我們所能做的只能擇其一而選擇之即可。

今天，任何事情與我看來(lái)只要遵循本心即可，堅(jiān)持不懈的做我自己，努力嘗試做最好的自己!除此之外，對(duì)身邊的人我們只能默默祈福，同時(shí)尊重他們的命運(yùn)。

格局定榮枯心得體會(huì)(2)

格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處太低澄明。有大格局，才會(huì)成就人生的大氣象、大境界、大趣味。但無(wú)論多大的格局，首先要有一種容納、一種尊重，胸懷里要盛有世界，心底里能裝下他人。也基于此，太自私的人，沒(méi)有格局;太無(wú)情的人，也不會(huì)有格局。

中國(guó)人在建筑上是講究大格局的。門(mén)楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。其實(shí)，這也是每個(gè)人喜歡的人生格局。襟懷要大，氣象要大，三千里驛站與亭臺(tái)，八千里疏云和淡月，在國(guó)人看來(lái)，格局一大，內(nèi)心就會(huì)宏闊，精神就會(huì)逍遙，靈魂就會(huì)奔逸自由。

跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感覺(jué)，仿佛你走在幽暗里，突然間，整個(gè)世界的窗戶(hù)，為你一扇一扇打開(kāi)，然后，陽(yáng)光匝地，風(fēng)煙俱凈。

大格局，說(shuō)到底，是大眼界、大智慧、大涵養(yǎng)、大氣度。也因此，小肚雞腸的人，睚眥必報(bào)的人，錙銖必較的人，都難有大格局。心眼小，仇恨大，計(jì)較多，都會(huì)是心性的泥淖，難以讓人清麗出塵，步入大格局的宏大境界。

不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權(quán)利的人那里找格局。一個(gè)內(nèi)心被錢(qián)權(quán)誘惑和迷亂的人，是不會(huì)有格局的。真正的格局，只生長(zhǎng)在恬淡的心境里。若一棵樹(shù)長(zhǎng)在曠野，風(fēng)徐徐地吹，云含情地過(guò)，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹(shù)，堅(jiān)守在曠野里，四野疏闊，八風(fēng)不動(dòng)。

才大而器小的人，有格局，但格局終會(huì)促狹;才微而德盛的人，有格局，且格局會(huì)越來(lái)越寥廓。才能會(huì)使格局的內(nèi)在豐富，德行會(huì)讓格局的外延寬廣。有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地簡(jiǎn)單地一念流轉(zhuǎn)，也可見(jiàn)大格局澎湃。

欲望是格局的大敵。無(wú)論多大的格局，一經(jīng)欲望和貪婪咬噬，就會(huì)眼界短淺，就會(huì)襟懷窄小，就會(huì)度量褊狹。一個(gè)人，若從大格局中滑落下來(lái)，屬于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，無(wú)論它再擁有多少，也再難見(jiàn)雍容華貴的大氣象了。

金岳霖深?lèi)?ài)著林徽因，卻寧愿，隔著一生的距離守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的種種故事。他說(shuō)：“我所有的話(huà)，都應(yīng)該同她自己說(shuō)，我不能說(shuō)。”頓一下，他接著說(shuō)：“我沒(méi)有機(jī)會(huì)同她自己說(shuō)的話(huà)，我不愿說(shuō)，也不愿意有這種話(huà)。”

我想，這該是這個(gè)世界愛(ài)的大格局了。這來(lái)自靈魂的格局，令人唏噓不已。

格局定榮枯心得體會(huì)(3)

一是人生要善于經(jīng)營(yíng)、突破自我的“格局”，格局既指一個(gè)人度量與胸襟，也指才智、心智、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)、知識(shí)、智慧，是一個(gè)人文化內(nèi)涵、思維方式、做事方法、待人接物的態(tài)度，有道是“格局決定結(jié)局、遠(yuǎn)見(jiàn)決定高度”。人生要有大格局，就是擁有開(kāi)放的心胸，可以容納遠(yuǎn)大的理想，可以設(shè)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，以發(fā)展的、戰(zhàn)略的、全局的眼光看待問(wèn)題。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，格局有多大，成就就有多大。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，有人說(shuō)，只有擁有心靈、精神大格局的人，才是具有寬闊胸懷和偉大人格的大寫(xiě)的人;只有這樣的人，才有深刻的人生使命感、崇高的社會(huì)責(zé)任感，才有人格大魅力，才有人間大眼界，才能屹立在歷史的正前方，贏得世人的敬仰。如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車(chē)、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手。于丹說(shuō)得好：成長(zhǎng)問(wèn)題關(guān)鍵在于自己給自己建立生命格局。為何要有大的格局?局限就是格局太小，為其所限。在今天這個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們是在不斷刷新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有一點(diǎn)最重要，就是盡量醞釀一種大胸懷。一個(gè)人格局大了，未來(lái)的路才能寬。

二是要敢于擔(dān)當(dāng)。人生難免遇到艱難困苦，有可能遇到挫折失敗，政策變化難測(cè)，市場(chǎng)潮漲潮落，我們內(nèi)心的精神世界可能惶恐不安，要淡定自若，敢于擔(dān)當(dāng)，解決我與物、我與境、我與人、我與社會(huì)、我與自然，甚至我與身心的關(guān)系。靜的面對(duì)成功和喜悅，坦然面對(duì)困難和挫折。就不要因一時(shí)的成就而沾沾自喜，更不要因暫時(shí)的困難而悲觀(guān)失望。“放下，度一切苦厄!”，自信的人一般都勇于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)別人不敢承擔(dān)的事，那些遇事不敢擔(dān)當(dāng)、害怕承擔(dān)責(zé)任的人是成不了大器的。清除生活中的系統(tǒng)垃圾，充分調(diào)動(dòng)一個(gè)人性格中的積極因素，拿得起放得下才是生活的智者。

格局定榮枯心得體會(huì)(4)

一個(gè)人的格局由他和他的朋友組成。自然，也由他和他所使用的東西、所食用的食物，甚至所熱愛(ài)的服飾和樂(lè)曲組成。一個(gè)人坐在那里看書(shū)、吃飯、沉默或者是說(shuō)話(huà)，其實(shí)就是一種格局。

做人的格局有大小之異。

偷東西的那個(gè)人對(duì)他自己的孩子是慈愛(ài)的;殺人犯最后把器官捐獻(xiàn)出來(lái)，他拯救了另一個(gè)人的生命。我們不能粗暴而簡(jiǎn)單地命名他們就是壞人。但是，同樣的一個(gè)人，選擇做一個(gè)小偷來(lái)滿(mǎn)足私欲或是達(dá)到目的的格局是小的。因?yàn)椋�他在通向獲得的道路上忘記了恥辱，為了目的而不擇手段;同樣的緣由，不論是糾正公還是突然爆發(fā)，忽視別人的生命，偏執(zhí)地殺死別人并最終賠付自己的一切的人，格局也是小的。

格局總是和一個(gè)人的經(jīng)歷相關(guān)。貧窮過(guò)的人才會(huì)知道珍惜食物;受過(guò)傷害的人才會(huì)想盡辦法避免挫折。

看電視新聞，知道大千世界里，我們不可能要求每一個(gè)人都像八十歲的老人一樣看破世事心態(tài)淡然。但是，格局卻是在很小的時(shí)候就可以養(yǎng)成的，由此不斷擴(kuò)大。

真正破壞自己格局的不是這些過(guò)往，而是內(nèi)心里的迷失。譬如一點(diǎn)一點(diǎn)迷失在物質(zhì)里，從貧窮開(kāi)始的某種占有欲望，從偷竊開(kāi)始的某種無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，從炫耀開(kāi)始的某種淺薄虛榮。這些被物質(zhì)所迷惑、所包圍的世俗生活是可怕的。這些迷失在物質(zhì)里的人，已經(jīng)喪失了作為個(gè)人尊嚴(yán)的內(nèi)核，成為這個(gè)世界上被物質(zhì)統(tǒng)治的一種動(dòng)物。這樣的人，不管他走到哪里，他的格局的小都會(huì)成為他致命的牽絆。

我有切身的體驗(yàn)，貪婪和懶惰常常會(huì)把一個(gè)善良的人逼成小偷。

我的朋友唐胖子就是這樣的人。他是一個(gè)有才華的詩(shī)人，在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)女人，瘋狂地給人家寫(xiě)詩(shī)。后來(lái)，他突然揚(yáng)眉吐氣，買(mǎi)了一套小房子。見(jiàn)面吃飯，見(jiàn)到他抽上好煙，說(shuō)著我們都沒(méi)有去過(guò)的酒店的名字，在詩(shī)歌里列舉一些洋品牌，一副無(wú)比奢華的樣子。在和我私下相處的空間里，他露出卑鄙的人性，說(shuō)自己如何用詩(shī)歌把一個(gè)有錢(qián)女人虜獲。

我覺(jué)得他要完了，很友善地勸解他說(shuō)：“如果你真像原來(lái)說(shuō)的那樣，喜歡詩(shī)歌，就要有獨(dú)立的精神。”在豐富而生動(dòng)的物質(zhì)誘惑面前，我自己都感覺(jué)到我的話(huà)多么蒼白和弱智。

唐胖子其實(shí)并不胖，他有標(biāo)準(zhǔn)的好身材。但是，多年不見(jiàn)的他，終于成功破壞掉別人的家庭以后，便不再寫(xiě)詩(shī)了，做什么不得而知。只是覺(jué)得他一臉的暗淡，像一個(gè)吸毒犯，當(dāng)年的陽(yáng)光早就拋棄了他，只剩下一個(gè)空殼。

他是一個(gè)聰明的人，卻因?yàn)楦窬痔�小，過(guò)于沒(méi)有定力，迷失了自己。

每一個(gè)往目標(biāo)行進(jìn)的人，都有可能遇到路邊的野花、蜂蜜、美女蛇、極大的榮譽(yù)和合乎內(nèi)心的其他誘因。人也不可能像被種在稻田里的秧苗一樣，被一行又一行的規(guī)矩完全控制，行動(dòng)不得。犯錯(cuò)誤、小氣、好色、貪吃都不是致命的。若是不過(guò)分，這些缺陷，甚至是我們以后憶念某些舊友的深刻印記。

只是，多數(shù)人因?yàn)樽约旱母窬痔�小。承受不住誘惑，一點(diǎn)點(diǎn)地把積累的良心和德性丟掉，最后只剩下空洞的軀殼。是的，最后來(lái)衡量我們的不是文筆的好壞。不是衣服的光鮮，不是閱讀書(shū)籍的多少，而是我們做人的格局。