摘要：共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。以下是小編帶來的黨員不能信仰宗教心得體會，希望對您有所幫助。

黨員不能信仰宗教心得體會(一)

日，中紀委機關(guān)報發(fā)文指出，共產(chǎn)黨員絕對不能信仰宗教，不能在宗教信仰中尋找自己的價值和信念。*也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的各項路線方針政策。宗教信仰與馬克思主義唯物論尖銳對立，共產(chǎn)黨員是無神論者，信仰宗教是唯心主義的東西。作為一個共產(chǎn)黨員，必須樹立唯物主義的世界觀，用馬克思主義的世界觀認識世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，做一個徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《、國務(wù)院關(guān)于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。

如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教“開禁”，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指

導(dǎo)地位的動搖和喪失，在上、理論上造成黨的分裂;如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，也為境內(nèi)外敵對勢力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動創(chuàng)造條件，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力;如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。

黨員沉迷于宗教，將使我們黨從上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋�非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)*

偉大事業(yè)。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級黨組織應(yīng)引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯利是圖者。

　　黨員不能信仰宗教心得體會(二)

一段時間以來，許多地方都在開展關(guān)于“共產(chǎn)黨員能否信仰宗教”的討論，或“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”的講座，針對共產(chǎn)黨員參與宗教活動逐漸增多允許黨員信教等問題和言論，原統(tǒng)戰(zhàn)部副部長朱維群同志曾撰寫了權(quán)威文章《共產(chǎn)黨員不能信仰宗教》，從正反兩方面予以論證，進行了堅決有力的駁斥。

坦率的講，“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”的問題，不是一個可以討論的問題。《黨章》總綱明確規(guī)定：“ 中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東、鄧小理論和“三個代表”重要作為自己的行動指南。”《黨章》中沒有專門提出“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”是基于黨的性質(zhì)和指導(dǎo)中已經(jīng)涵蓋了這一概念而無需贅言。

“共產(chǎn)黨員不能信仰宗教”之所以不容討論，也無須討論，是因為馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。而辯證唯物主義和歷史唯物主義，是整個馬克思主義學(xué)說的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨世界觀的科學(xué)體系，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)。換言之，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就深刻地打上了“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的烙印，這種無產(chǎn)階級政黨與生俱來的固有的本質(zhì)屬性和最本質(zhì)的特征，原本就不成其為問題，當(dāng)然無須討論。

有人說《憲法》規(guī)定公民有信仰宗教的自由，難道共產(chǎn)黨員就不是公民嗎?持這種觀點的人說明他還沒有從根本上對黨的宗教信仰自由政策加以全面正確理解。黨的宗教信仰自由政策不僅包括公民有信仰宗教的自由，還

包括公民有不信仰宗教的自由。共產(chǎn)黨員當(dāng)然是公民，正是有數(shù)以千萬、數(shù)以億計的公民也充分享受著憲法賦予的不信仰宗教的公民自由權(quán)利，坦然成為一個無神論者，才志愿加

入中共共產(chǎn)黨。這就是說，并不是無神論者就能加入中國共產(chǎn)黨，但可以肯定的說，凡是中國共產(chǎn)黨黨員毫無疑問應(yīng)當(dāng)是一位無神論者。

綜上所述，如果在黨內(nèi)長期討論或反復(fù)強調(diào)這一問題，反而會無形中降低黨的威性和黨員的標準，也使唯心主義有隙可乘。試想，一個本應(yīng)在入黨前應(yīng)當(dāng)解決和回答的問題怎么能在入黨后還要喋喋不休去討論，去辨明呢，一個在上還沒有劃清唯物主義與唯心主義界限的人怎么能“志愿”加入中國共產(chǎn)黨呢，又怎么能算是一名合格的共產(chǎn)黨員呢。

因此，有必要把加強馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為要求入黨和已經(jīng)成為入黨積極分子的必修內(nèi)容，幫助他們及早在上劃清唯物主義與唯心主義的界限，早日成為一名符合黨員標準的先進分子。而做為一名共產(chǎn)黨員則要在上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)肩負起積極宣傳科學(xué)無神論，發(fā)揚*，帶頭實踐*，提倡共產(chǎn)主義道德的責(zé)任。