關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的詩句古詩有哪些

2024-06-01 23:36:41 大風(fēng)車考試網(wǎng)

　《元日》

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這是北宋大政治家王安石寫的一首膾炙人口的詠春節(jié)的《元日》詩。春節(jié)是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日中影響最大、最隆重的節(jié)日。傳說四千多年前，我國已開始有歡度新春的活動(dòng)。

以“春節(jié)”來稱農(nóng)歷元旦是辛亥革命以后的事。幾千年來，我國歷法一直采用農(nóng)歷（陰歷），辛亥革命后改用公歷（陽歷），因此出現(xiàn)了兩種“年”和兩個(gè)“元旦”。為了區(qū)分農(nóng)歷和公歷兩個(gè)“元旦”，又因?yàn)橐荒甓膫€(gè)節(jié)氣中的“立春”在農(nóng)歷年前后，所以就把農(nóng)歷年稱作“春節(jié)”，意味著冬去春來。春節(jié)的種種俗，表達(dá)著人們祈求國泰民安、生活幸福的心愿。

祭灶

除塵

我國春節(jié)一般從臘月二十三“祭灶”（又叫“小年”）開始，到正月十五“上元節(jié)”止。從“小年”到“除夕”，叫“迎春日”。民間從“小年”開始，就拉開了春節(jié)的序幕。

“二十四掃房日，二十五掃塵土。”春節(jié)搞衛(wèi)生用的掃帚、簸箕、雞毛撣子都要用新的，以圖吉利。“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢。”傳說春節(jié)前洗澡理發(fā)，有消災(zāi)去病之功效，因此從祭灶到除夕，澡堂子、理發(fā)店熙熙攘攘門庭若市。農(nóng)村還要?dú)⒇i宰羊，歡慶新春佳節(jié)。

除夕夜俗稱“年三十”，是一年中最隆重的夜晚。是日庭院房舍打掃得干干凈凈，春聯(lián)、年畫、門神都粘貼整齊，門前高掛紅燈，家家要蒸年糕。男女老少里里外外都換上新衣，婦女兒童更要精心打扮。過去年輕婦女頭上戴著紅絨福字和各式鮮艷的絹花，老太太們頭上也插朵紅石榴花，人人盛飾，個(gè)個(gè)艷裝，好一派節(jié)日景象。

除夕之夜，家人團(tuán)聚，拜家廟、祭祖宗、吃團(tuán)圓飯。親朋鄰里互相拜賀，謂之“辭歲”。全家包餃子，做年飯，玩牌，飲酒，談古論今，徹夜不眠謂之“守歲”。兒童更是放鞭炮、抖空竹，歡呼雀躍，鬧個(gè)不休。庭院遍撒芝麻秸稈，人行其上謂之“踩歲”。燒松柏枝謂之“驅(qū)歲”。歲與祟諧音，踩歲，驅(qū)歲，是為了驅(qū)鬼祟，祛不祥。

正月初一俗稱過年。守歲的人盼到子時(shí)到來，就宣告新的一年開始了。“三元”之時(shí)，即“歲之元，月之元，日之元”，是春節(jié)活動(dòng)的高潮。零點(diǎn)鐘聲一響，鞭炮齊鳴，花燈競放，燒紙焚香，送玉皇大帝回天宮，迎諸神和灶王回人間。祭祖后吃餃子。元旦子時(shí)吃餃子取“更歲交子”之意。

春聯(lián)，是楹聯(lián)的一種，是我國人民新春期間，書寫張貼于門上的兩句對(duì)偶形式的慶賀文字，故又名“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”或“春帖”。其特點(diǎn)，對(duì)仗工整，仄協(xié)律。它是古典詩、詞、曲的發(fā)展，具有很高的文學(xué)性和審美意義。新春貼春聯(lián)，早已是中華民族特有的風(fēng)俗。它源遠(yuǎn)流長，影響很廣，不僅受到國內(nèi)人民的喜愛，而且在日本、朝鮮以及東南亞各國也頗受歡迎。

春聯(lián)的前身叫“桃符”，寫春聯(lián)叫“題桃符”。

據(jù)記載，春聯(lián)始于成都。五代十國時(shí)期，后蜀主孟昶寫的對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在公認(rèn)是第一幅春聯(lián)。聯(lián)文是“新春納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”，至今已有一千多年的歷史了。

孟昶寫聯(lián)句，原本是表示吉祥之意。誰知就是在這新的一年剛開始時(shí)（公元965年），宋太祖趙匡胤統(tǒng)一后蜀，俘虜了孟昶等，并派遣呂余慶做成都的地方官。同時(shí)宋太祖把自己的生日稱為“長春節(jié)”。孟昶的春聯(lián)仿佛是未卜先知的讖語，成了亡國的先兆。在相信圖讖和迷信的古代，這種巧合，產(chǎn)生了神秘而巨大的影響。人們便認(rèn)為貼春聯(lián)可以祈禱。于是文人墨客競相效法。他們貼出吉祥如意的美好詞句，希望在新的一年也能如愿以償，于是相沿成，天下流行。

從孟昶作春聯(lián)開始，又經(jīng)歷了宋、元等朝代，桃木板漸為紙張（黃色紙或紅色紙）所代替，但人們還稱呼它為“桃符”。蘇東坡詩云：“老去怕看新日歷，退歸還擬舊桃符”，可以為證。

　　《掛年畫》

蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。

引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀。

這首吟年畫的詩，描繪了春節(jié)將至，家家戶戶掛年畫的喜慶氣氛。

年畫，是我國特有的一種繪畫體裁，由于每逢春節(jié)之際張貼，故稱年畫。年畫的歷史悠久，最早出現(xiàn)的是“門畫”，俗稱“門神畫”，是由古代人“驅(qū)兇避邪”的祈年活動(dòng)演變而來的。正式稱年畫，始于清代的光緒年間。

　　《春燈謎》

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。

一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

這是《紅樓夢》第二十二回中的一則燈謎，謎底即爆竹。新春時(shí)節(jié)，爆竹聲聲，震耳欲聾，是我國古老的民間俗。

燃放爆竹的記載，最早見于《詩經(jīng)·庭燎》。其詩曰：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止,鸞聲將將。”“庭燎”是庭院里點(diǎn)燃的火燭，古代的燭，用的是麻竹或葦竿，一燒起來，竿內(nèi)的'空氣膨脹，發(fā)生噼噼啪啪的響聲，“鸞聲將將”就是描寫這些竹竿爆裂發(fā)出的聲音。一直到唐代，古代人用的都是這種名副其實(shí)的“爆竹”。唐代詩人來鵠的《早春》詩還有這方面的描寫：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”“爆竿”也就是“爆竹”。

　　《正月十五夜燈》

千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

唐代張祜這首詩生動(dòng)地描繪了唐時(shí)熱鬧而富有色彩的燈節(jié)活動(dòng)。

傳說這個(gè)節(jié)日最早是在開春為了求得蠶絲豐收而于此日祭祀“地神”的。后來因漢代人迷信“太乙天神”，從正月十五日黃昏開始，通夜在燈火中祭祀，因而逐漸形成了這天夜里張燈的俗。古代人把正月十五日的燈節(jié)稱為“上元節(jié)”（七月十五日為“中元節(jié)”，十月十五日為“下元節(jié)”），又稱“元宵節(jié)”。

　　《詩曰》

元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

清代詩人李調(diào)元的這首詩，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩百多年前的元宵節(jié)實(shí)況。

元宵節(jié)吃元宵，意在祝全家團(tuán)圓和睦，并借以表達(dá)在新的一年中康樂幸福的心愿。

　　《打燈謎》

一時(shí)歡樂一時(shí)愁，想起千般不對(duì)頭。

如若想得千般到，自解憂來自解愁。

猜燈謎，這首詩就是一個(gè)謎語，它的謎底正是“猜謎”。謎燈，是一種文字聯(lián)想的游戲，它給節(jié)日帶來歡樂。每逢元宵佳節(jié)，人們制成謎條懸燈貼掛，前來猜謎的人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。