1、《守歲詩》

兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。

晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。

2、《春宵》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

3、《上元侍宴》

淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。

侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。

4、《花影》

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。

剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

5、《飲湖上，初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

6、《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

（往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。）

7、《儋耳》

霹靂收威暮雨開，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來。

野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。

殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。

8、《六月二十日夜渡海》

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠生。

9、《陽關(guān)曲?中秋月》

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

10、《念奴嬌?赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，

談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人間如夢，一樽還酹江月。

拓展閱讀：蘇軾的軼事典故

相關(guān)成語

雪泥鴻爪 河?xùn)|獅吼 胸有成竹 出人頭地 取之不盡用之不竭

水落石出 明日黃花 堅(jiān)忍不拔 海屋籌添 滄海一粟

道化童蒙

蘇軾、 蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當(dāng)時(shí)張易簡道長收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《 仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學(xué)老師張易簡道長并深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《 龍川略志》開篇即言夢見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個(gè)鮮為人知的.天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長壽。

應(yīng)考趣聞

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《 刑賞忠厚之至論》的論文得到考官 梅堯臣的青睞，并推薦給主試官 歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生 曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。

關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“ 皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時(shí)考官皆不知其典故，歐陽?問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《 三國志? 孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“ 曹操滅 袁紹，以紹子 袁熙妻 甄宓賜子 曹丕。孔融云：‘即 周武王伐紂以 妲己賜 周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。

程蘇結(jié)怨

宋哲宗元?元年（1086年） 司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪， 程頤卻攔住大家，說 孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺得這不人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的 叔孫通制訂的 禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結(jié)怨的開始。

有一次國家忌日，眾大臣到 相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責(zé)問說：“正叔（程頤 表字），你不是不喜好佛教嗎？為什么要吃素食？”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續(xù)。”蘇軾唱反調(diào)：“支持劉家的人露出左臂來罷！”（用 史記典故，蘇軾自比為漢朝的 太尉 周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而 秦觀、 黃庭堅(jiān)等則吃肉。

佛寺趣事

在黃州時(shí)常與金山寺主持 佛印禪師來往，一日蘇軾做一首詩偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡見后大怒，立即過江責(zé)問禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過了江？”“八風(fēng)吹不動(dòng)”可見于《佛地經(jīng)論》卷五，詩僧 寒山詩歌亦有此句，八風(fēng)是佛教用語，指八種境界的風(fēng)：稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂。

美食大家

蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí)，元?五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏? 西湖，筑 蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是 東坡肉的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江?；既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也。”

雷州西湖

廣東 雷州西湖原名羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為 西湖。[4]

宋紹圣七年蘇軾從惠州貶移儋州，千里跋涉途經(jīng) 雷州，有幸與其貶雷的胞弟 蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風(fēng)光吸引，戀不思?xì)w，游罷到湖濱 天寧禪寺憩休，蘇城游趣尚濃，“萬山第一”四字就是此時(shí)此地寫就的。