“般若波羅蜜多心經(jīng)”：是以法和喻來立它的名字。“般若波羅蜜多”：是法。“心”：是比喻。

“般若”：就是智慧。般若有文字般若、觀照般若、實相般若。以文字般若而生出觀照般若，由觀照般若來契合本體的實相般若。這個般若叫究竟的智慧。

“波羅蜜多”：就是到彼岸上。波羅是彼岸，蜜是到，多是上。

“心”：就是真心。比喻這部經(jīng)就像人的心，是一身的主體一樣。

“經(jīng)”：是每一部佛經(jīng)的通名。經(jīng)是經(jīng)常不變的法，不能改變的。一字不可去，一字不可添。經(jīng)者“徑”也，是修行所經(jīng)過的一條道路。

觀自在菩薩(觀世音菩薩)

行深般若波羅蜜多時(觀自在菩薩所修行的是深般若到達(dá)彼岸)

照見五蘊皆空(觀世音菩薩把色受想行識這五蘊都照空了)

度一切苦厄(度脫所有的苦難)

舍利子(是智慧堅固的意思。舍利子也叫舍利弗)

色不異空(色就在這個空里邊)

空不異色(空也在這個色里邊)

色即是空(色就是空)

空即是色(空就是色)

受想行識(如空色。受想行識本體也是空的)

亦復(fù)如是(也是一樣的)

舍利子(是智慧堅固的意思。舍利子也叫舍利弗)

是諸法空相(這些法都是空的，它沒有自性)

不生不滅(寂然通。寂然就是通達(dá)無礙了)

不垢不凈(離開染污了)

不增不減(你能悟得這個自性，是也不增也不減了)

是故空中無色(所以真空里沒有色)

無受想行識(沒有受想行識。受想行識本體也是空的)

無眼耳鼻舌身意(眼耳鼻舌身意六根也沒有了)

無色聲香味觸法(色聲香味觸法六塵也沒有了)

無眼界(沒有眼睛所能看到的一切)

乃至無意識界(直到眼識耳識鼻識舌識身識意識六識也都空了)

無無明(沒有無明，都明白了)

亦無無明盡(也沒有無明盡了)

乃至無老死(甚至沒有老、死)

亦無老死盡(也沒有老、死的盡頭)

無苦集滅道(沒有苦集滅道，修出離生死輪回)

無智亦無得(沒有智慧也沒有證得的果位)

以無所得故(你沒有執(zhí)著有所得的心，沒有執(zhí)著證果的心)

菩提薩?(就是菩薩)

依般若波羅蜜多故(依照般若波羅蜜多這種深智慧的法去修行)

心無掛礙(心沒有掛礙，就能破除報障)

無掛礙故(沒有所掛礙，就是了生死了)

無有恐怖(就沒有恐怖)

遠(yuǎn)離顛倒夢想(就能遠(yuǎn)離顛倒夢想，破除你的`煩惱障)

究竟涅?(德行圓滿了，一切障礙都沒有了，這就叫圓寂，也叫涅?)

三世諸佛(過去世諸佛、現(xiàn)在世諸佛、未來世諸佛)

依般若波羅蜜多故(三世諸佛都是依照這個深般若來修行)

得阿耨多羅三藐三菩提(得到無上正等正覺的)

故知般若波羅蜜多(所以就知道妙智慧到彼岸這個法)

是大神咒(就沒有再比它大的了，是不可思議的境界)

是大明咒(能照破所有一切的黑暗、煩惱、無明)

是無上咒(沒有再比它高上的，就是到佛的果位上)

是無等等咒(就是沒有再可以和這個等了，就是到最終的佛果，最終的那個究竟覺)

能除一切苦(什么苦都可以除)

真實不虛(絕對不是假的)

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶(本經(jīng)共有二百六十個字，最后三十一個字是密說，前面是顯說。密說即佛門中常講的咒語，咒以不翻為原則，咒語有五不翻，這是唐朝玄奘大師譯場所立的規(guī)矩)。

1.關(guān)于般若波羅蜜心經(jīng)全文注音版