昨天，匆匆而過的昨天，那無法補(bǔ)償?shù)淖蛱欤�遺失了我多少夢(mèng)幻。當(dāng)我從迷茫困惑中走出，歲月，那狠心的歲月，在我的身上打上了二十個(gè)春夏秋冬的烙印。
　　(一)
　　來到人生的戲院里，我們愚蠢的背對(duì)舞臺(tái)而坐。
　　我們看到鍍金的柱子和裝飾，我們瞧著人群來來往往。未了，燈光熄滅時(shí)，我們惶惑地問我們自己：“這一切的意義是什么呢?”
　　如果我們把注意力集中于內(nèi)在的舞臺(tái)，我們就能親眼目睹生命的永恒的戲劇，得以確信這戲劇有停頓，可是沒有盡頭，確信豪華的布置并不是事物的壯麗的儋忘狀態(tài)。
　　(二)
　　何日起，我變的總愛回頭，一遍一遍又一遍不厭煩的數(shù)掉了身后的日子。于是，我的影子被歲月之手拉的很長很長，以致悄悄地掉在自己的身后。
　　一個(gè)余輝斜照的的傍晚，黃昏夾著羽翼的涼風(fēng)，飄然而至，太陽腳下的我，有點(diǎn)兒涼，透明的薄若禪翼的涼。還是找一片沒有脫落的綠葉，夾在我的日記本里，讓枯黃的記憶留在若干年以后的深秋里，而身后仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真得去尋找葉脈夢(mèng)深層的綠素。
　　回憶真的只能算是老年人的專利嗎?
　　用一顆靜而純潔的心對(duì)待萬物，讓我們的每一個(gè)生命都更加有意義。
　　把月光交給巍峨聳立的梅嶺山。
　　不要隨風(fēng)而去------
　　(三)
　　我的一個(gè)熟人突然死了，我再一次得以理解死亡這個(gè)問題，這個(gè)世界上一切老生常談中最陳腐的問題。
　　道德家教導(dǎo)我們：通過對(duì)死亡的冥想，認(rèn)識(shí)這個(gè)世紀(jì)的虛幻，也同樣認(rèn)識(shí)到死亡對(duì)于生命的證明。
　　然而，謾罵這個(gè)世界以求容易舍棄，倒是極不真實(shí)、又不勇敢的。
　　因?yàn)樯�命失去了它的價(jià)值，那種所謂的死亡就不是舍棄了。
　　恰巧相反，世界是那么真實(shí)，死亡的輪子在世界上可留不下痕跡。認(rèn)為我們的自我，為了他自己永久的用途，竟能盜走世界上物體的微粒------，這樣的信念是荒唐的。死亡僅僅與我們的自我有關(guān)，與我們的生命有關(guān)，與這個(gè)世界卻無半點(diǎn)干涉。
　　(四)
　　江雪
　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
　　(柳宗元詩幽峭疏淡，用功精細(xì)，蘇軾認(rèn)為柳詩在韋應(yīng)物之上，說他的詩“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”，也就是楊萬里所說“句淡雅而味深長”，這首小詩就表現(xiàn)了這種特點(diǎn)。詩中描寫天地間一片白雪，役有半點(diǎn)生氣與聲息，在萬籟俱寂的廣大的空漠中，只有孤獨(dú)的漁翁在寒江垂釣。詩人創(chuàng)造了一個(gè)清絕、寒絕、獨(dú)絕的藝術(shù)境界。來表現(xiàn)他拔流絕俗，孤傲高潔的品格。)
　　這是一種“境界”，
　　柳宗元大師心中的筆下的絕妙的“雪境”。
　　一個(gè)須發(fā)蒼蒼的釣叟在冰封雪凍的江面上悠悠垂釣，一江凍結(jié)的語言不必陳述。
　　生、死、枯、榮。
　　他不聞不問，只求一種“境界”。能不能釣著魚，并不重要，也并非此行目的。“菩提本無樹”，心中有佛，佛就在我心中。
　　山，歌曲一樣的在我心中飄蕩，無所謂失落，也無所謂欲求。閉上眼睛，什么也不想，任晚風(fēng)潛入，任自我融化。
　　生命純凈如清水。
　　(五)
　　“我們的生命是天賦的，我們唯有獻(xiàn)出生命，才能得到生命”這是印度文學(xué)家泰戈?duì)栍蒙�命總結(jié)出的哲理。他認(rèn)為生命的出現(xiàn)就意味著奉獻(xiàn)，而不是享受。
　　歸結(jié)起來，生命像詩人一樣象征的表現(xiàn)角色，在從事寫作的時(shí)候，內(nèi)心里懷著團(tuán)結(jié)人類的渴求，這恰好也是諾貝爾獎(jiǎng)創(chuàng)立的最高旨意。
　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隱沒、消散、完全忘卻。
　　生命在樹夜間從未知道的事情。
　　忘卻疲倦、狂熱和惱恨------
　　(六)
　　東方破曉，白晝像個(gè)蓓蕾突破花苞、發(fā)為花朵。然而，如果這個(gè)事實(shí)屬于事物的外在世界，我們又怎么能找到門戶進(jìn)入這種境界呢?這是我們意識(shí)的天空里的一次日出，這是我們生命里的一個(gè)新的創(chuàng)新，一種仙花怒放的境界。
　　把金光燦燦的陽光，清悠悠的月光交還大地;把紅艷艷的花兒，綠油油的葉子交還給大地;把美麗的夢(mèng)幻，把自身的命運(yùn)毫無保留的交還給大地。
　　因?yàn)槭窃谶@一片遼闊無限高深莫測(cè)的土地上出生成長，我們的根與大地緊緊相連。我們的愛、我們的恨、我們的喜、我們的憂、我們的失意、我們的得意------是大地的種子或果子。所以我們只能在時(shí)間的縫隙里，在四季的交換里，去默默的耕耘屬于我們自己的那份責(zé)任田，而后再問心無愧的收獲本應(yīng)賜予自己的果實(shí)。于是，我的書桌上，書架上，小屋里就堆滿了，然后，又很深深的埋進(jìn)大山的腳下。
　　終于，還歸了生命之本。
　　(七)
　　當(dāng)千萬條小溪匯合成一條長江時(shí);當(dāng)無數(shù)顆星星編織成巨網(wǎng)時(shí);當(dāng)月亮與太陽同時(shí)高懸于黎明的天空時(shí)，一個(gè)新的生命便誕生了。
　　從此,人便不可避免地生存在這個(gè)充滿誘惑、充滿矛盾、充滿無奈與憂傷的空間里。你無力選擇，也無法選擇。
　　只是茫茫宇宙中一粒微小微小的塵埃，你只是滾滾紅塵中的一個(gè)凡夫俗子。你的存在，你的消失并不重要;地球仍然按照固有的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，直至終極。
　　一切都在打瞌睡，不過這是一種緊張的、容易醒的瞌睡，好像在下一秒鐘一切到會(huì)驚醒起來，共同發(fā)出一種異常的音調(diào)極和諧的和音。
　　這些音調(diào)會(huì)講些關(guān)于生命的秘密的故事，會(huì)使人的智慧了解這些秘密，然后就像撲滅鬼火似的弄滅人的生命，把生命高高的帶到藍(lán)色的深淵里去，在那兒星星的閃爍的花紋會(huì)奏起啟示的仙樂來迎接生命------
　　(八)
　　邈遠(yuǎn)的一天黎明。
　　生命離棄黃昏之榻上路奔向未知，進(jìn)入無感知世界的大草原世界。那時(shí)，生命沒有死后倦意和憂愁。
　　細(xì)雨霏霏的上午，我在細(xì)雨之間看不見疲倦的、坦蕩的、健忘的生命。
　　我舞動(dòng)著枝條對(duì)世界說：“我們何以要出生，我們還要有來生。”好好珍惜生命吧!切記，生命是過這日子的。頹廢的愛情名言
王小峰經(jīng)典語錄
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