愛因斯坦是現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者、集大成者和奠基人，同時也是一位著名的家和哲學(xué)家。愛因斯坦除了那著名的相對論還給我們留下了大量的經(jīng)典名言，下面就是學(xué)習(xí)啦為大家總結(jié)的愛因斯坦名言大全：

▲ A = x+y+z：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。

▲ 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

▲人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

▲ 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的朋友。

▲ 愛是比責(zé)任感更好的老師。

▲ 光用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。

▲ 沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

▲ 一個對社會的價值，首先取決于他的感情、和行動對增進人類利益有多大作用。

▲ 生命會給你所要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在要的時候講得清楚。

▲ 只有為別人而活的生命才是值得的。

▲ 因為我對權(quán)威的輕蔑，所以命運懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。

▲ 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

▲ 發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進步和變化。

▲ 探索真理比占有真理更為可貴。

▲ 追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo)。

▲ 在真理的認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺!

▲ 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。

▲ 你要知道科學(xué)方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學(xué)家對你說些什么，而要仔細(xì)看他在做些什么。

▲ 一個人在科學(xué)探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。

▲ 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

▲ 科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。每一項重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。

▲ 科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。

▲ 科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。

▲ 我們的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心。

▲ 要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造個人，社會的向上發(fā)展就不可想象。

▲ 思維世界的發(fā)展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。

▲ 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。

▲ 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏�已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。

▲ 沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺。

▲ 學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。

▲ 我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。

▲ 不要努力成為一個成功者，要努力成為一個有價值的人。

▲ 人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

▲ 人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動的世界就會更加具有吸引力。

▲ 不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

▲ 人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。

▲ 用一個大圓圈所學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著無知。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。

▲ 我從不想未來，它來得太快。

▲ 等你們六十歲的時候，你們就會珍惜由你們支配的每一個鐘頭了。

▲ 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧!

▲ 每個人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身——這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。

▲ 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。

▲ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

▲ 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。這是我們這個時代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。

▲ 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。

▲ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

▲ 現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。這是我們這個時代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。

▲ 在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會獲得成功。

▲ 耐心和恒心總會得到報酬的。

▲ 在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認(rèn)識。

▲ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身。

▲ 真正的快樂，是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心。

▲ 在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。

▲ 對于一個為了發(fā)現(xiàn)一丁點兒真理而奮斗終生的人來說，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報償。

▲ 決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會的利益，去學(xué)習(xí)。

▲ 求學(xué)猶植樹，春天開花朵，秋天結(jié)果實。

▲ 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。

▲ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

▲ 知識不能單從經(jīng)驗中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實兩者的比較中得出。

▲ 把時間花費在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。

▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的人。

▲ 興趣是最好的老師。

▲ 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。她幾乎是世界上一切成就的催生婆。

▲ 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。

▲ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。

▲ 用一個大圓圈代表我學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著無知。而且圓圈越大，它的圓周就越長，它與外界空白的接觸而也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。

▲ 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。

▲ 在真理和認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺!

▲ 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

▲ 每一個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向.就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

▲ 啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂趣的理想是真 、善、美。

▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的人。

▲ 教育：把在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西忘光了之后還留下來的東西。

▲ 喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

▲ 誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。

▲ 凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。

▲ 莫扎特從不為永恒作曲，但是正因為這個理由，所以他的許多作品均是永恒的。

▲ 我絕對相信，在這個世界上，財富絕不能使人類進步。

▲ 人們努力追求的庸欲的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。

▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強烈地向往著儉樸生活，并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受。

▲ 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。

▲ 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

▲ 我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。

▲ 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。

▲ 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。

▲ 使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

▲ 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

▲ 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身--這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

▲ 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。

▲ 我們認(rèn)為對學(xué)校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠實和自信，……使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。

▲ 我們中許多人都是幼稚的，其中有些人比別人 更幼稚些。但是如果一個人知道了他是幼稚的，那么這種自知之明就會成為一種沖淡的因素。

▲ 認(rèn)為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。

▲ 在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。