指嚴(yán)肅的神態(tài)。

出處：清?蒲松齡《聊齋志異?成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌�！敝袊�士人，又有一種～，根器特異，別樹一幟，以號于眾者�！锴�?鄒容《革命軍》作定語、狀語；用于嘲諷人

抬起頭，挺起胸膛。形容斗志高，士氣旺。參見“昂首挺胸”。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：語出歐陽予情《小英姑娘》：“她伸開兩手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”“你看！提到內(nèi)戰(zhàn)，就連婦人女子都反對啦……”～，老老師欣喜地叫出來�！锷惩　斗独侠蠋煛纷髦^語、狀語；指人的神態(tài)

傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望實現(xiàn)。形容因?qū)崿F(xiàn)愿望而看不起一切的神情。

出處：明?羅貫中《三國演義》第六十回：“原來曹操自破馬超回，傲睨得志，每日飲宴，無事少出，國政皆在相府商議�！弊髦^語、定語；指人的神態(tài)

聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態(tài)仍跟時一樣沒有變化。形容非常鎮(zhèn)靜。

出處：宋?歐陽修《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安�！彼�也��，勤勤慎慎辦他的公事�！锴�?李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十二回

愴：悲傷，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態(tài)。??描寫神態(tài)的成語

出處：明?馮夢龍《醒世恒言》第十卷：“又延兩日，夫妻相繼而亡，二子嗆地呼天，號啕痛哭。”

悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態(tài)。同“愴地呼天”。

出處：清??人獲《隋唐演義》第九十回：“生逼他出兵進城，以致墮敵人之計中，喪師敗績，害他不得為忠臣義士，真可嘆真痛恨，愴天呼地而不已也！”

走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態(tài)。

出處：清?吳敬梓《儒林外史》第五回：“次日早晨，大搖大擺出堂，將回子發(fā)落了�！�

大義：正義；凜然：嚴(yán)肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴(yán)，令人敬畏。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：宋?曹輔《唐顏文忠公新廟記》：“大義凜然，奮裙首倡。”因想起文丞相和謝先生，一般的～，使宋室雖亡，猶有余榮。★清?吳趼人《痛史》第二十二回

道貌：正經(jīng)嚴(yán)肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。

出處：清?蒲松齡《聊齋志異?成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌�！币蚩匆姸烁Α�，不敢造次�！锴�?吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百四回

猶道貌岸然。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。

出處：《敦煌變文集?維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“光嚴(yán)整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形壘落�！�

猶道貌岸然。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。??描寫神態(tài)的成語

出處：巴金《家》九：“爺爺從前原也是荒唐的人，他到后來才變?yōu)榈烂矁叭坏��！?/p>低唱淺斟

低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態(tài)。

出處：宋?無名氏《湘湖事》：“陶谷學(xué)士，嘗買得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳�！�谷愧其���！�

低唱：輕柔地歌唱；酌：飲酒。聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態(tài)。

出處：元?關(guān)漢卿《望江亭》第三折：“則這今晚開筵，正是中秋令節(jié)。只合低唱淺酌，莫待他花殘月缺。”

用手握腕，長聲嘆息。形容情緒激動的神態(tài)。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：《晉書?劉琨傳》：“臣所以泣血宵吟，扼腕長嘆者也。”作定語、狀語；用于惋惜

用手握腕，擊著手掌。表示很激動、振奮的神態(tài)。

出處：無

扼腕：用手握腕；嗟：感嘆。用手握腕，長聲嘆息。形容情緒激動發(fā)出嘆息的神態(tài)

出處：蔡東藩《民國通俗演義》第101回：“于是吏民俱困，都累得扼腕興嗟，愁眉百結(jié)了。”作謂語、狀語、定語；用于人的神態(tài)

兩耳不往旁邊聽。形容專心致志的神態(tài)??描寫神態(tài)的成語

出處：清?曹雪芹《紅樓夢》第48回：“因見他姐妹們說笑，便自己走到階下竹前，挖心搜膽的耳不旁聽，目不斜視�！弊髦^語、定語、狀語；指人專心

豐度：風(fēng)采氣度。翩翩：灑脫的樣子。形容神態(tài)舉止文雅優(yōu)美，超逸灑脫。同“風(fēng)度翩翩”。

出處：清?張春帆《九尾龜》第四回：“旁觀的人，見十余部馬車絡(luò)繹而來，末后一部車上坐著秋谷，精神軒翥，豐度翩翩，香留荀令之裾，粉傅何郎之面，真似靈和疏柳，張緒當(dāng)年。”秦鳳梧連忙換上，走到著衣鏡前一照，覺得自己～，竟是個羊車中人物了。★清?李寶嘉《文明小史》第五十五回

高情：高雅的情致。逸態(tài)：安閑的神態(tài)。高雅的情致，安逸的神態(tài)。

出處：無

滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態(tài)。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：宋?釋普濟《五燈會元》卷二十：“灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負(fù)先圣，亦乃埋沒己靈�！被未笊崴土苏淦娴奖O(jiān)，自己討了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。★《醒世姻緣》第十四回

指著人，瞪著眼。形容大怒時斥責(zé)人的神態(tài)。

出處：無

老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負(fù)的神態(tài)。現(xiàn)形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

出處：南朝?齊?孔稚?《北山移文》：“風(fēng)情張日，霜氣橫秋�！北娙巳⌒α艘换�，見新人～的那個樣子，便紛紛散去。★清?吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十回

狐疑：象狐貍那樣多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神態(tài)。??描寫神態(tài)的成語

出處：清?曹雪芹《紅樓夢》第一百十六回：“寶玉滿腹狐疑，只得問道：‘姐姐說是妃子叫我，那妃子究竟是何人？’”公子聽如此說，便不好問，只是未免～。（清?文康《兒女英雄傳》第十三回）

形容驕傲的神態(tài)。

出處：《戰(zhàn)國策?燕策一》：“馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至矣。”

形容人暴怒喊叫的神態(tài)。

出處：明?羅貫中《粉妝樓》第三十八回：“章琪大怒，丟下討李來打那漢，那漢咆哮如雷，伸開一雙藍(lán)手，劈面交還，打在一處。”曾滄海舞著那半段鴉片煙槍，～，一手搶起一枝錫燭臺，就又避面擲過去。★茅盾《子夜》四

抑制著呼吸使不出聲音。形容恭敬畏懼的神態(tài)。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：《論語?鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”只見兩三個丫頭都在那里～，齊齊地伺侯著。★清?曹雪芹《紅樓夢》第六十七回

形容神態(tài)失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。同“如醉如狂”。

出處：《孽�；ā返谄呋兀骸皟A城士女如癡如狂，一條七里山塘，停滿了畫船歌舫，真?zhèn)�靚妝藻野，炫服縟川，好不熱鬧�！�

形容神態(tài)失常，失去自制。

出處：元?馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第二折：“得見了王昭君，使朕如癡似醉。”

形容神態(tài)失常，失去自制。??描寫神態(tài)的成語

出處：元?馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第二折：“得見了王昭君，使朕如癡似醉�！闭嬉才�得個～，眠思夢想�！锩�?東魯古狂生《醉醒石》第十三回

形容神態(tài)失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。

出處：《初刻白案驚奇》卷二五：“這些人還指望出張續(xù)案，放遭告考，把一個長安子弟，弄得的如醉如狂�！�

抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容一時無法可想的焦急神態(tài)。

出處：清?彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第十三回：“兩個人搔頭摸耳，沒有法想。”

抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容焦急的神態(tài)。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：清?彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第12回：“兩個搔頭摸耳，沒有法想。”王柏臣那面也曉得了，急得～，坐立不安�！锴�?李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第41回

用手在脖子上比劃。形容心里著急而無法可想的神態(tài)。

出處：清?曹雪芹《紅樓夢》第二十一回：“一席話說的賈璉臉都黃了，在鳳姐身背后，只望著兒殺雞抹脖，使眼色，求他遮蓋。”

撟：翹起。翹起舌頭，久久不能放下。形容驚訝或害怕時的神態(tài)。

出處：《史記?扁鵲蒼公列傳》：“中庶子聞扁鵲言，目眩然而不?，舌撟然而不下�！贝稳臻L聞報，仰面視天，舌撟不能下�！锴�?紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十

形容驚訝的神態(tài)。??描寫神態(tài)的成語

出處：無

形容在暗中察看的神態(tài)。

出處：清?翟灝《能人編?身體》：“豪門送物鵝伸頸，好客臨門鱉縮頭。”

形容人長得神態(tài)清朗，氣質(zhì)秀美。

出處：無

①形容人心神清爽。②形容人長得神態(tài)清明，氣質(zhì)爽朗。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：無

①形容人神志清爽，心情舒?。②形容人長得神態(tài)清明，氣質(zhì)爽朗。

出處：宋?李?《太廣記》卷十七引唐?牛僧孺《續(xù)玄怪錄?裴諶》：“香風(fēng)颯來，神清氣爽，飄飄然有凌云之意�！遍L揖而坐，～，滿坐風(fēng)生，顧眄煒如也。★宋?張君房《云笈七簽》卷一一二

神態(tài)舒適，無憂無慮的樣子。

出處：無

爽然：主意不定的樣子；若失：象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘的神態(tài)。??描寫神態(tài)的成語

出處：《史記?屈原賈生列傳》：“讀《鵬鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣�！碑厴I(yè)大家自然都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些～。★魯迅《朝花夕拾?瑣記》

猶如醉如癡。形容神態(tài)失常，失去自制。

出處：明?無名氏《魏徵改詔》第二折：“著人腦蓋天靈碎，唬的他似醉如癡�！�

形容妖艷嬌媚的神態(tài)。

出處：無

投袂：揮動袖子。形容精神振作，立即行動起來的神態(tài)。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：《左傳?宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”猶謂人心思順，必有～者。★章炳麟《代擬大元帥就職宣言》

指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。

出處：無

形容卑躬屈膝的神態(tài)。同“望塵而拜”。

出處：無

指迎候有權(quán)勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。??描寫神態(tài)的成語

出處：《晉書?潘岳傳》：“與石崇等謅事賈謐，每侯其出，與崇輒望塵而拜�！�

行色：出發(fā)前后的神態(tài)。行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。

出處：唐?牟融《送客之杭》：“西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留�！庇质窃凇�里，一兩天要到新漢壽。★冰心《寄小讀者》

行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。同“行色匆匆”。

出處：無

指以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：無

指神態(tài)鎮(zhèn)定，與常一樣。

出處：《魏書?盧義僖傳》：“內(nèi)外惶怖，義僖夷然自若�！奔胰诉M粥曰：“清官亦知有今日耶？”公～也�！锴鍑�(yán)有禧《漱華隨筆?魚盛二公》

比喻遇事神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。同“意氣自若”。

出處：《史記?李將軍列傳》：“會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍�！贝�江上之變，生所攜及留軍用者，亡散累千金，再貧困而～。★清?吳偉業(yè)《柳敬亭傳》

自若：不改常態(tài)，還像原來的樣子。神情自然如常。比喻遇事神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。亦作“意氣自如”。??描寫神態(tài)的成語

出處：《漢書?李廣傳》：“廣為匈奴所敗，吏士皆無人色，廣意氣自若。”城中死傷日積，巷哭聲相聞，應(yīng)元慷慨登陴，～�！锴�?邵長蘅《閻典史傳》

談笑時的容貌和神態(tài)。用以懷念故人的聲音容貌和神情。

出處：《孟子?離婁上》：“恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”所以直到現(xiàn)在，先生的～，還在目前，而所講的《說文解字》卻一句也不記得了。（魯迅《關(guān)于太炎先生二三事》）

指神態(tài)從容不迫，舉止文雅大方。同“雍容閑雅”。

出處：老舍《不成問題的問題》：“快走，那白白的鞋底與顫動的腿帶，會顯出輕靈飄灑；慢走，又顯出雍容大雅�！�

指神態(tài)從容不迫，舉止文雅大方。??關(guān)于神態(tài)的成語

出處：無

指神態(tài)從容，舉止斯文。

出處：無