2月23日晚，當(dāng)我看完電影《焦裕祿》，滿含熱淚走出嘉陵會堂，我的心靈受到強烈的震撼，眼前仍是蘭考漫天風(fēng)沙里倔強挺立的幼苗，心里卻反復(fù)想起林則徐告別妻子奔赴伊犁時抒發(fā)他赤心為國高尚抱負的兩句詩：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，觀電影《焦裕祿》有感。焦裕祿沒有這樣豪邁的詩篇，然而，他也和中國歷史上一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。

　　影片再現(xiàn)了這樣一個不朽的共產(chǎn)黨員形象，生動、親切、真實可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和無私奉獻的精神。所閃耀的精神的光芒，聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點，那就是：全心全意為人民服務(wù)。

　　人們深情緬懷這個名字，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神;為人民服務(wù)的精神，無私奉獻的精神，艱苦奮斗的精神;是在向每一個黨員干部發(fā)出忠告：永遠要做為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時時把人民的疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成，作為想問題、辦事情的出發(fā)點和歸宿，人民才會擁戴你、支持你。反之，置人民利益于不顧，當(dāng)官作老爺，欺壓百姓，終將被人民所唾棄。

　　焦裕祿是主動請命、義無反顧地從大城市奔赴蘭考災(zāi)區(qū)的。而當(dāng)時沸沸揚揚的所謂“災(zāi)區(qū)栽干部”的議論，正像幽靈一樣纏繞著某些干部，使之把災(zāi)區(qū)視為畏途。他面對狂暴的“三害”，從災(zāi)難壓頂?shù)奶m考看到了希望和光明，豪邁地喊出有朝一日沙丘可以變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地可以長出好莊稼，關(guān)鍵是要有一個“干”字的石破天驚的預(yù)言。他把生死置之度外，以重病之軀，夙夜匪懈地為蘭考人民奔波、操勞。他緊緊依靠群眾領(lǐng)導(dǎo)群眾同自然災(zāi)害進行殊死搏斗，腳踏實地為人民辦了一件件實事。他一生嚴于律己，廉潔奉公，從不追逐名利，時刻以一個普通勞動者要求自己。這一切，又無不系于他身上最本質(zhì)最可貴的一點，就是：事事想著群眾，一切為了群眾;集中群眾智慧，尊重群眾首創(chuàng)精神;與群眾保持最密切的聯(lián)系，永遠不脫離群眾。他篤誠地實踐了黨的群眾路線和馬克思主義的歷史唯物主義。

　　焦裕祿是在三年困難時期，蘭考遭受毀滅性的自然災(zāi)害這一特定歷史時期涌現(xiàn)出來的先進人物。他的精神、品格、作風(fēng)，是在他領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民同自然災(zāi)害進行斗爭的1年零3個月時間里集中展現(xiàn)出來的。因此，曾有人說：“窮日月才需要焦裕祿，如今富了，焦裕祿那一套不時興了。”還有的說：“時代變了，人們的價值觀念不同了，當(dāng)年焦裕祿具有的魅力，如今沒有吸引力了。”

　　事實回答人們，這種說法是沒有根據(jù)的。

　　組織部和宣傳部不久前聯(lián)合發(fā)出的一份關(guān)于加強和改進黨員教育工作的文件，提出新時期共產(chǎn)黨員的黨性和先鋒模范作用的5個方面：具有堅定的*、共產(chǎn)主義信念;具有做好本職工作的知識和本領(lǐng);具有克己奉公、無私奉獻的高尚情操;具有扎實工作、密切聯(lián)系群眾和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng);具有自覺的組織紀律觀念和法制觀念，作為蘭考縣委書記焦裕祿的一言一行、所作所為，不是正符合這5條嗎?

　　有些黨員、干部，為官一任不是殫精竭慮為人民辦實事，而是處心積慮保“烏紗帽”，于己有利的事?lián)屩�干，于己無利的事推給別人干;有些人心里裝著一個膨脹了的自我，只想自己的位子、票子、房子、車子，唯獨沒有人民群眾;有些地方、有些單位形式主義、官僚主義盛行，有的人喜好講大話空話，卻不愿撲下身子實干。尤其令群眾憤慨的是，鋪張浪費、貪圖享受之風(fēng)在少數(shù)黨員、干部中滋生、蔓延。他們追求坐名牌車、穿名牌衣，喝洋酒、吃大宴，揮霍公款跳舞、點歌、釣魚、旅游，動輒千金。有的貧困縣，廣大群眾溫飽尚不可得，而那里的領(lǐng)導(dǎo)干部卻醉心于購置豪華轎車，營造自家的樓舍。這些腐敗的現(xiàn)象，比一比焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻精神;比一比他深入實際，調(diào)查研究，強調(diào)要“親手掂一掂蘭考災(zāi)害的份量”的作風(fēng);比一比他一生嚴于律己、清正廉潔、艱苦樸素的品德，面對災(zāi)區(qū)凜然提出“災(zāi)區(qū)面貌沒有改變，群眾生活很困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險”的鏗鏘話語，這難道不正是一劑治病救人的良藥嗎?怎么能說焦裕祿精神過時了呢?

　　我國的改革事業(yè)已進入了關(guān)鍵時期，在新舊經(jīng)濟體制交替、轉(zhuǎn)換過程中，新問題新矛盾將是層出不窮的。要持續(xù)、快速、健康地發(fā)展經(jīng)濟，必須克服前進中的一個個困難。這就要求我們的各級干部，既要解放，又要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，必須像焦裕祿那樣具有全心全意為人民服務(wù)的，實事求是、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，艱苦奮斗、無私奉獻的精神。今天，有黨的一整套好政策，如果再有一批像焦裕祿那樣的好干部，群眾的積極性和創(chuàng)造性必會大大發(fā)揚，我國的改革開放、經(jīng)濟建設(shè)必將如虎添翼，煥發(fā)出更大的活力。

　　焦裕祿同志逝世后，人們在他的日記本上，看到了這樣一段話：“我想，作為一個革命戰(zhàn)士，就要象松柏一樣，無論在烈日炎炎的夏天，還是在冰天雪飄的嚴冬，永不凋謝，永不變色;還要象楊柳一樣，栽在哪里活在哪里，根深葉茂，茁壯旺盛;要象泡桐那樣，抓緊時間，迅速成長，盡快地為人民貢獻出自己的力量”。這就是對焦裕祿同志一生所走過道路的最生動的寫照。

　　宋人歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。魯迅也說過：“死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。”焦裕祿就是一個雖死猶生，埋在活人心里，逾遠而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。