閱讀文章《閱歷與讀書》，回答下列問題。

①在讀書的過程中，我們都有這樣的體會:同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢影》一書中寫到:“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”可見閱歷對讀書的影響至關(guān)重要，有無閱歷、閱歷多少不僅影響著讀書的傾向，某些時候甚至關(guān)系到讀書的效果。只有經(jīng)歷了人生的浮沉，方能懂得書中萬象。要想真正讀懂讀透一本好書，尤其是那些立意高遠(yuǎn)、境界深邃的經(jīng)典之作，除了基本的文化素養(yǎng)、必備的思維能力、正確的讀書方法外，還需要深厚的社會閱歷和的豐富的認(rèn)知經(jīng)驗。

②閱歷之所以會對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對作品的簡單再現(xiàn)，而是一個積極主動的再創(chuàng)造過程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗都會參與進(jìn)來。少年的時候閱歷不夠豐富，洞察力、理解力等方面有所欠缺，所以在讀書時往往容易只看其一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。正如從門縫中窺探月亮，難免有視野不寬、觀察不全的問題。隨著年齡的增長，人的眼界學(xué)識、經(jīng)驗閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度的提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，正如歌德所說的:“閱歷豐富的人讀書時，常常是一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看紙的背面。”生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。

③一般來說，一個人的生活閱歷是不是豐富，往往與其年齡密切相關(guān)。通常情況下，我們每天都在經(jīng)歷一些事情，每天都會對發(fā)生的事情進(jìn)行思考，隨著年齡的增長，我們經(jīng)歷的人和事越來越多，獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)越來越多，對一些事物的看法逐漸由淺入深，由表及里，這時我們的閱歷就會日趨豐富。不過這并不是絕對的。有的人年齡雖然不大，但卻走過許多地方，經(jīng)過諸多歷練，體驗過各種身份和角色，經(jīng)歷過復(fù)雜崗位的鍛煉和艱苦生活的磨礪，這種經(jīng)歷同樣可以讓他擁有豐富的閱歷。古人云:行萬里路，讀萬卷書。人既然不能任意拉長生命的長度，那么要想增加自己的閱歷，就要努力拓寬生命的寬度。具體來說就是要深入生活，深入實(shí)踐，多接觸社會，多了解人生，加深對國情、社情和民情的體察和認(rèn)識，既讀有字之書，又讀無字之書。陸游曾經(jīng)寫詩教子:“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有親身體驗，躬行踐履，才能準(zhǔn)確把握社會現(xiàn)實(shí)，不斷提高理解能力，做到學(xué)以致用、知行合一，從而更加深入地領(lǐng)悟書中蘊(yùn)含的寓意和韻味。

④然而閱歷不等于經(jīng)歷。并不是說只要經(jīng)歷過的，就會自然而然地成為人們的閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過，或走過，或聽過，或看過，形成的是事物的表象，是感性的。而閱歷則是一個人對社會、對事件的經(jīng)歷及理解程度，是在表象的基礎(chǔ)上對經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。有的人雖然經(jīng)歷過很多事情，體驗過各種人生，看似閱歷頗豐，卻不注意觀察和思考，不懂得總結(jié)和反思，不能從閱歷中提煉出智慧和哲理。所謂的閱歷只有閱歷之名，而無閱歷之實(shí)，只是一種經(jīng)歷而已，對于工作和生活并無多大益處。只有善于觀察、勤于思考，并且舉一反三、融會貫通，才能從經(jīng)歷中總結(jié)出事物的規(guī)律，領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。

⑤讀書增長閱歷，閱歷助益讀書，但這并不意味著讀書和閱歷可以互相代替。一直以來，不少國人身上普遍存在著這樣一種現(xiàn)象:年輕的時候，迫于升學(xué)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力，一門心思埋頭在書本里，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。人到中年以后，精力記性有所下降，生活事業(yè)基本定型，再加上自認(rèn)為幾十年的閱歷，什么人沒見過，什么事沒經(jīng)過，早已洞察世事，參透人情，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動力往往就會減退，不少人甚至逐漸遠(yuǎn)離書本。這是一個極大的誤區(qū)。人類發(fā)展的歷史反復(fù)證明，讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，也是提高能力的必經(jīng)之路，二者不可偏廢。無論為官、經(jīng)商，還是讀書、治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，縱然學(xué)富五車、才高八斗，但一涉及具體做事的層面，則往往因脫離實(shí)際而變得寸步難行。只重閱歷不重讀書，則會導(dǎo)致經(jīng)驗主義，盡管老于世故、精于謀略，但卻由于缺乏理論指引常常流于庸世俗。只有將讀書和閱歷緊密結(jié)合，既博覽群書，又勇于實(shí)踐，既潛心書本，又深入生活，并用閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書和閱歷相長、理論與實(shí)踐結(jié)合，并在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。

--摘自《學(xué)習(xí)時報》2013年10月28日版，有刪節(jié)

【閱讀題】

12.根據(jù)文意，下列說法正確的兩項是()()(5分)

A.要想真正讀懂讀透一本立意高遠(yuǎn)、境界深邃的經(jīng)典之作，既要基本的文化素養(yǎng)、必備的思維能力、正確的讀書方法，也要深厚的社會閱歷和的豐富的認(rèn)知經(jīng)驗。

B.隨著年齡的增長，因為我們經(jīng)歷的人和事越來越多，所以獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)必然也越來越多，對一些事物的看法也必然越來越深刻，這時我們的閱歷就會日趨豐富。

C.有了親身體驗，躬行踐履，就能準(zhǔn)確把握社會現(xiàn)實(shí)，不斷提高理解能力，做到學(xué)以致用、知行合一，從而更加深入地領(lǐng)悟書中蘊(yùn)含的寓意和韻味。

D.閱歷不等于經(jīng)歷，閱歷是一個人對社會、對事件的經(jīng)歷以及對經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。

E.閱歷可以幫助人們更深刻地領(lǐng)悟書中蘊(yùn)含的韻味，讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，也是提高能力的必經(jīng)之路，二者不可偏廢。

13.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是()(3分)

A.張潮認(rèn)為:“老年讀書”比“少年讀書”境界更高一層，所得也更多。

B.閱歷淺的人讀書時、不能做到“一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看紙的背面”。

C.親身體驗，躬行踐履，才能準(zhǔn)確把握社會現(xiàn)實(shí)，增長一個人的閱歷。

D.人生在世，必須做到閱歷和讀書齊頭并進(jìn)，才能更好地學(xué)習(xí)和工作。

14.依據(jù)文意，談?wù)勅绾尾拍茉鲩L閱歷。(4分)

15.畢淑敏曾經(jīng)說過，自己閱讀《人魚公主》(安徒生童話)，8歲時讀出了人魚公主的慘痛，18歲時理解了這是一篇寫愛情的童話，28歲時讀出這篇童話中的母愛，38歲時熱衷探討寫作技巧，48歲的時悟出這是一篇寫靈魂的故事。請你結(jié)合文意分析這一現(xiàn)象。(4分)

【閱讀答案】：

12AE解析:B項錯在錯設(shè)因果關(guān)系，“因為我們經(jīng)歷的人和事越來越多，所以獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)必然也越來越多，”原文第三段經(jīng)歷的人和事、經(jīng)驗和教訓(xùn)這兩者之間是并列關(guān)系;C項錯在“有了……就”，原文是說“只有親身體驗，躬行踐履，才能準(zhǔn)確把握社會現(xiàn)實(shí)”;D項錯在漏了前提條件:“是在表象的基礎(chǔ)上”。

13B解析:原文第二段是說閱歷豐富的人“常常能一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看紙的背面”，但并未說閱歷淺的人就絕對不能做到。

14一是要深入生活，深入實(shí)踐，多接觸社會，多了解人生，加深對國情、社情和民情的體察和認(rèn)識;(2分)二是要懂得注意觀察和思考，總結(jié)和反思，從經(jīng)歷中提煉出智慧和哲理。(2分)

15同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會有不同的理解和感受。閱讀是一個積極主動的再創(chuàng)造過程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗都會參與進(jìn)來。隨著年齡的增長，我們經(jīng)歷的人和事越來越多，獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)越來越多，對一些事物的看法逐漸由淺入深，由表及里。(人的眼界學(xué)識、經(jīng)驗閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度的提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題。)

畢淑敏在不同的年齡階段閱讀《人魚公主》，聯(lián)系當(dāng)時自己的生活狀況、社會閱歷、人生經(jīng)驗和個性心理，充分地展開聯(lián)想和想像，就有自己不同的想法和認(rèn)識。(8歲時畢淑敏是個純潔天真的孩子，18歲則是一個情竇初開的年齡，28歲時畢淑敏已經(jīng)做了媽媽，38歲時畢淑敏開始寫小說，48歲時已積累了豐富的人生閱歷)