作為全職工作的家長，手頭需要處理的事務(wù)著實(shí)不少，如果再面臨競爭的壓力，自然不想被“無意義”的事所打擾。孩子發(fā)起的游戲常常被歸到這類“無意義”的事中去，不僅對自己作為家長的角色無意義，即便對于孩子而言，似乎除了能帶來一點(diǎn)兒當(dāng)下的快樂，也對未來的發(fā)展沒有意義，古訓(xùn)不是說“業(yè)精于勤荒于嬉”嗎？要不是可以趁著孩子玩，稍微解脫一下自己的時(shí)間，我們是不是舍得讓孩子把時(shí)間花在玩上，還真是個(gè)問題。“你這孩子就知道玩”，不正是我們成年人經(jīng)常掛在嘴邊的、對衣食無憂的孩子把寶貴時(shí)間“浪費(fèi)”在玩上所表達(dá)的無奈甚至憤怒嗎？

這種態(tài)度，讓我們放棄了機(jī)會，去觀察被我們稱為“玩”的那些“活動”本身：它的主題，它所涉及的事物或者環(huán)境，其中孩子跟哪些人打著交道，同樣的主題在過程中又有什么變化，自己的孩子在其中怎樣觀察他人、搞清原本不熟悉的玩法和事物，回應(yīng)碰到的問題和沖突，孩子施展著什么樣的才能或力量，那種全身心沉浸其中、完全不愿意跑題的狀態(tài)，到底對他的生存和發(fā)展是有益還是有害的？

這種對游戲的“無意義”感帶來的困擾，即使是我這個(gè)“業(yè)內(nèi)人士”也曾遇到過。女兒在小學(xué)一年級時(shí)，曾經(jīng)有大約兩三個(gè)月的時(shí)間里，但凡有空，就硬拉上我或者用乞求的語氣問我：“媽媽，我們能玩一下仙女的游戲嗎？”每當(dāng)我點(diǎn)頭，她便歡呼雀躍著上了自己高低床的上層，把她的小灰兔、小豬、小熊、小胖鳥毛絨玩具擺成一排，從自己的“百寶箱”里拿出自制的“魔法棒”，然后分派給我一只毛絨老鼠，做我這只怪獸的寶寶。

游戲的情節(jié)其實(shí)很簡單，我這只怪獸，得趁著她這個(gè)天國仙女睡覺的時(shí)候，偷走她的寶寶??小灰兔，仙女很快便發(fā)現(xiàn)了怪獸的惡行，帶著魔法棒來獸洞尋找寶寶，在怪獸酣睡之際，把自己的寶寶連同怪獸的寶寶一起，悄悄地帶到了天國。我這只怪獸醒來后，自然要想各種辦法攻打天國，但仙女總能用魔法棒化險(xiǎn)為夷。最后怪獸思子心切，便把一封求和信投到天國，求仙女放了他的寶寶。而仙女在要求怪獸保證不再侵犯她的寶寶們，并且允許怪獸寶寶跟仙女的孩子們一起玩之后，放了怪獸寶寶，于是兩家一起在天國中瀏覽起來，仙女變成導(dǎo)游。

在陪女兒玩了若干次這個(gè)“主題”的游戲后，雖然其中也有情節(jié)的小變化，比如有一次女兒做出了一個(gè)通往天國的繩梯，還有一次設(shè)計(jì)出天國瀏覽地圖，仙女解救寶寶的方法也在花樣翻新，但熟悉得不能再熟悉的情節(jié)讓我非常膩煩。更重要的是，我的工作和她的學(xué)業(yè)這些“有意義”的事常常突然就浮現(xiàn)到我的腦海中，終于有一天爆發(fā)，我拒絕再跟她玩這個(gè)游戲，即使她用失望的眼神望著我，蔫頭蔫腦地離開。

直到有一天，我在幼兒園里觀察到一個(gè)時(shí)表現(xiàn)退縮的小男孩，在變成“奧特曼”時(shí)似乎換了一個(gè)人，流利地與別人說話，沉著地應(yīng)對著面前的“攻擊者”。我忽然能理解女兒在仙女游戲中的感受了，她其實(shí)在用自己的方法，主動地克服著她對熒屏、圖書上怪獸的害怕，確信媽媽有能力保護(hù)孩子，可能同時(shí)也享受著與媽媽相處時(shí)那種有共同話題的聯(lián)結(jié)感。之后，在女兒再次試探我態(tài)度的時(shí)候，我與她繼續(xù)做起了怪獸和仙女。

我們成年人有一個(gè)缺乏同理心的論斷??小孩子是無憂無慮的，于是對孩子的情緒健康缺乏設(shè)身處地的關(guān)注。其實(shí)，面對這個(gè)充滿不確定性的世界，孩子的困惑和擔(dān)心絲毫不比大人少。孩子通過主動發(fā)起的假裝游戲，用自己想象的力量，重構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活，在扮演角色中思考著用什么樣的方法去應(yīng)對自己的恐懼和重新認(rèn)識那個(gè)令他恐懼的事物。反復(fù)投入裝扮的活動，不僅是一個(gè)情緒調(diào)適的過程，也是一個(gè)認(rèn)知調(diào)整的過程。這也許就是游戲也成為心理療愈的方法之一的原因吧。

反觀作為成年人的我們，在尚未找到問題的現(xiàn)實(shí)解決步驟時(shí)，不也會尋找一些似乎“無關(guān)”的事去做，調(diào)適自己的狀態(tài)，或者從一些文學(xué)作品中的“他人”那里去尋找激勵(lì)自己的力量，讓自己有能量去慢慢加深對問題的認(rèn)識，最終找到問題的解決辦法嗎？這一過程，跟孩子的裝扮游戲不是有很多的相似之處嗎？

荷蘭著名的文化史學(xué)家、語言學(xué)家約翰?赫伊津哈在其著作《游戲的人》中，用豐富的事實(shí)揭示了游戲在西方文明演進(jìn)中的重要作用，反思了“游戲只是消遣、娛樂而已”、它與“嚴(yán)肅的事”相對立的流行看法。當(dāng)我們擱置成見，認(rèn)真觀察孩子樂此不疲、全身心投入的游戲時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)，在游戲這種主動選擇的活動中，孩子既快樂又嚴(yán)肅地追尋著某種目標(biāo)。而理解游戲中的孩子，與他們交流游戲中的認(rèn)識和感受，也是富有同理心的家長應(yīng)該給予孩子的愛。（作者：郭良菁，作者單位：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）