【1】央視綜藝朗讀者第五期觀后感

在這個星期，老師讓我們觀看了中央一套播出的《朗讀者》節(jié)目。剛聽老師說完，我很好奇，難道這個節(jié)目是一群人在朗讀嗎?那該多無聊呀!為什么老師會讓我們看這種節(jié)目?

等看了之后，我才恍然大悟，原來并不是我想的那樣。嘉賓都是一些知名的人士，而他們的朗讀，也不是白無趣，而是發(fā)自內(nèi)心，充滿真情實意。當節(jié)目剛開始時，主持人董卿阿姨就簡潔明了地告訴了我們第一期節(jié)目的主題：遇見。在我心中，遇見這個詞是相當常的，不就是一個人碰見另一個人嗎?當我看到一個人時，我才發(fā)現(xiàn)遇見沒有我想的那么簡單。他就是聯(lián)想集團總裁柳傳志，他曾經(jīng)想當宇航員，可是沒能當選。這時他"遇見"了他的父親，是他的父親鼓勵他，使他從失敗的陰影中走出。他選擇了新的行業(yè)，并且經(jīng)過多番波折，當上了總裁。看完之后，我感慨萬千：人生是多變的，但有許多人都因失敗而沮喪。可他們都未曾想過，或許他們走另一條路，便可登上人生巔峰，可他們并沒有這么做，而是選擇了放棄，在一條路上跌倒不起。哪怕當不上白領，董事長什么的，只要勇于挑戰(zhàn)，不畏失敗，總有一條路適合自己。

通過這個節(jié)目，我受益匪淺，明白了許多做人道理，

【2】央視綜藝朗讀者第五期觀后感

《朗讀者》必有朗讀，語氣卻又重重地落到“者”上。“者”在此處指發(fā)出“朗讀”的人，可見《朗讀者》十分重視朗讀之人。

在這檔節(jié)目里，“人”雖有名人和非名人、專業(yè)和非專業(yè)之分，或曰有素人和非素人之分，卻一樣地受到尊重。“素人”是個外來詞，指民、樸素的人和未經(jīng)修飾的人。在第一季前兩期的朗讀者中，企業(yè)家柳傳志、國際名模張梓琳、獲國際最高翻譯獎的翻譯家許淵沖、兒童作家鄭淵潔等都是名人，但在朗讀方面他們卻是“素人”;演員濮存昕、蔣雯麗、喬榛等既是名人，又是朗讀者中的專業(yè)人士;其他名不見經(jīng)傳者應該都屬素人之列。這些顯然經(jīng)過一番挑選的人，按照節(jié)目的設定不是先來一段朗讀，而是先接受主持人采訪，講一段自己的人生故事。為了話題集中起見，第一期的主題詞是“遇見”。有點兒出人意料的是，名人們沒有講他們的“成功學”，如遇見第一個扮演的角色、獲取第一桶金之類，而是講他們在最初的凡生涯中遇到的偶然如何改變他們的一生。如柳傳志遇到了挫折??因舅舅是“右派”，他未被錄取為飛行員，而是進了大學，這才走上了后來的人生道路。可謂塞翁失馬，焉知非福。濮存昕的經(jīng)歷更是鮮為人知，誰也想不到他從小患過小兒麻痹癥還被同學起過“濮瘸子”的外號。要不是后來遇到了榮大夫治好了他的病，根本不可能走上舞臺成為一名演員。這樣，榮醫(yī)生就成了濮存昕遇到的改變他命運的第一位貴人。可以說，在第一季第一期的朗讀者中，濮存昕的人生故事是最為幸運的“遇見”之一，在講述之后的朗讀也最為出彩。這除了因為他有優(yōu)秀演員的修養(yǎng)外，還因為他選擇了老舍的散文 《宗月大師》。老舍對宗月大師助他上學的感激之情，正如濮存昕對榮大夫的感恩一樣，因

此朗讀這篇散文真是最貼切不過的了。我相信，這是作為北京人藝演員的濮存昕自己的選擇，因為老舍就是北京人藝傳統(tǒng)的開創(chuàng)者之一，他的作品一定為濮存昕所熟知。

至于在“素人”中，主動從北京大醫(yī)院辭職的“無國界大夫”蔣勵的“遇見”最感人。她與助產(chǎn)士在阿富汗的戰(zhàn)火中接生了三千多個新生兒，均每天四十多個，又無一例孕婦死亡，真正體現(xiàn)了一位白衣天使崇高的人道主義和國際主義精神，以及精湛的醫(yī)術和高尚的醫(yī)德。她緊接著朗讀的，恰好是去年諾貝爾文學獎得主鮑勃?迪倫的《答案在風中飄揚》：“炮彈要多少次掠過天空/才能被永遠禁止”，“一些人要生存多少年/才能被容許自由”，“一個人要有多少只耳朵/才能聽見人們的悲/要犧牲多少條生命/才能知道太多的人已經(jīng)死去/答案啊，我的朋友，在風中飄揚/答案它在風中飄揚”。這首民謠充滿了對這個動蕩不安世界的關切和悲憤，也代入了朗讀者在阿富汗經(jīng)歷的切身體驗。聽到朗讀這首民謠，我們的心完全被震撼到了，為一種巨大的悲哀和無助深深哭泣，從而想要改變什么。這就是文學的力量，也說明為自己和給他人朗讀的必要。

《朗讀者》每季有十二期，這意味著一季就有70位各界人士為觀眾講他們?nèi)松�中的一個故事，加起來就是70個非虛構(gòu)的人生片段，向我們展現(xiàn)一個熟悉又陌生的大千世界。一個人，一段文，那就有70段文字的深情朗讀通過電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增值和遞送啊!我相信憑現(xiàn)在的團隊，能夠把這檔被定義為“情感類”的綜藝節(jié)目辦得更好。但既然命名為“朗讀者”，重人還得重文。誰是朗讀人，哪是朗讀文，都需要精心挑選。朗讀者不是不可讀一段自己書寫的文字，但一定要是有較高水準的文字，而更多的應該選擇能夠震撼到自己的文字??經(jīng)典和準經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》 就可能從一檔真人秀的情感類綜藝節(jié)目，向人文類提升。

目前我們天天在播放的電視節(jié)目有文化嗎?答曰，在紀實類、人文類、戲曲類、地理類、動物類的節(jié)目里多些，在虛構(gòu)類的節(jié)目中少些，以純娛樂為宗旨的綜藝節(jié)目中則極其稀薄以至于無或負。例如照搬韓國模式的一個節(jié)目，男演員滿世界地跑來跑去卻不知在干嗎，說探險卻無險可探，多的是出乖露丑地惡搞，也沒啥好笑。有的歌唱節(jié)目，歌手并不好好唱，擺出一副“老司機”的腔調(diào)欲蓋彌彰地講污段子。有的節(jié)目沒什么內(nèi)容，只見幾個主持人有一搭沒一搭地出洋相嘎訕胡自娛自樂。

現(xiàn)在中國的電視臺和電視頻道數(shù)量巨大投入不少，但真正值得一看的節(jié)目根本不成比例，這可能也是電視依然在流失大量觀眾的原因之一。消費主義和娛樂至上，使一些從業(yè)人員千方百計自以為是地迎合(實質(zhì)是在誤導)觀眾，并從娛樂至上走向娛樂至死。《娛樂至死》的作者尼爾?波茲曼指出，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是讓文化成為一個監(jiān)獄，一種是把文化變成一場娛樂至死的舞臺。自20世紀下半葉以來，印刷術時代走向沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義，電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。《朗讀者》的出現(xiàn)，可以看成是改變這種文化萎縮的嘗試性努力，就是用印刷文化來救贖讀圖時代的圖像文化，用精英文化來救贖已經(jīng)普遍娛樂化的電視大眾文化; 用朗讀的方式來重新喚起語言文字所具有的直擊人心引人思考的審美力量。