《懺悔之門》在安徽九華山腳下取景，是中央電視臺法制頻道的劇目，這次邀請到李夢男領(lǐng)銜這部意義深遠的反邪教電視劇，也足見臺里各級領(lǐng)導(dǎo)的重視，國家話劇院著名演員李夢男曾經(jīng)主演的警察形象早已深入人心。

普法欄目劇懺悔之門觀后感【1】

央視12套社會與法頻道《普法欄目劇》，從元月18日開始在黃金時間熱播的反邪教電視劇《懺悔之門》，盡管才播出到第三集，但劇中主人公李冬梅的不幸遭遇和誤入邪教的悲劇成為觀眾心中無法抹去的疼痛。

《懺悔之門》講述了主人公李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子而誤入邪教，被邪教所謂“神跡、永生”之說蒙蔽，相信邪教能通過“大能”去除咒詛導(dǎo)致丈夫延誤治療而死。并且不顧丈夫生前好友，身為警察的張軍勸阻，變賣所有家當(dāng)將一切奉獻給邪教組織，并一步步陷入邪教深淵。

刑法第三百條明確規(guī)定，邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。而《懺悔之門》中揭露的正是這樣的一個邪教組織。劇中所謂的“守望主”邢海濤，為了“拉人頭”發(fā)展邪教成員，利用宋文英等深受邪教蒙蔽的信徒，從最初的確定對象，到主動套乎幫助李冬梅做家務(wù)，再到送三千元錢，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深淵。的丈夫王建國出車禍后，在醫(yī)院的治療下，本來已有逐步恢復(fù)的可能，可李冬梅在“守望主”等蠱惑下，帶著王建國出院接受“守望主”的“禱告”。一直為大哥四處求醫(yī)問藥的張軍看到李冬梅如此行為憤怒不已，不過已迷失心智的李冬梅聽信邢海濤等人所謂的“警察都是魔”、“張軍就是她們家的咒詛”等說法，將張軍趕了出去。李冬梅想辦法逃出張軍視線，繼續(xù)聽信所謂“主神”的“恩典”，并讓王建國喝下“守望主”給的“圣水”，張軍趕到希望能夠阻止李冬梅鬼迷心竅的做法，但王建國喝下“圣水”之后口吐鮮血而死，在邢海濤等人的教唆下，李冬梅認為張軍就是害的她們家的“魔”，并蠱惑李冬梅變賣了所有家產(chǎn)，全部奉獻給邪教組織。執(zhí)迷不悟的李冬梅真讓人痛惜!

《懺悔之門》通過李冬梅被邪教殘害的悲慘命運，控訴了邪教組織貪財害命的違法犯罪行為，揭露了邪教特征，讓我們進一步認清了邪教危害，從而從上建起一道反邪教的防火墻，用正確的價值觀、人生觀以及對世界來避免邪教組織對自己的侵害。邪教是文明社會的精神毒瘤,它以各種異端邪說控制人的精神,毒害人的心靈。由于邪教大多披著宗教的偽善面紗,具有很強的欺騙性和迷惑性,人們不容易發(fā)現(xiàn)其邪惡本質(zhì)。通過《懺悔之門》的熱播，讓越來越多的人們看清了邪教的丑惡面目。“珍愛生命,遠離邪教”,“嚴懲邪教犯罪,絕不手軟”,將成為全社會的共同呼聲。

普法欄目劇懺悔之門觀后感【2】

中央電視臺12套“普法欄目”播放了十二集反邪教涉案警示教育電視連續(xù)劇《懺悔之門》。該劇以正邪之間的較量為主線，以情節(jié)互換遞進為表現(xiàn)手法，描述了主人公李冬梅在遭遇兒子丟失、丈夫車禍的接連不幸后，輕信并加入了“神靈教”，在丈夫被邪教毒害致死的情況下，仍然妄信“主神”的“大能”會幫助自己找到丟失的兒子而執(zhí)迷不悟，身陷邪教不能自拔，最終害人害已，走向了犯罪的道路。該劇故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，主題揭示全面細致、形象逼真，作為我國首部反邪教題材的電視劇，不失為一部成功之作。看完該劇后，本人不禁產(chǎn)生了如下幾點感受：

一、邪教是十足的害人精。

《懺悔之門》對邪教殘害百姓涂炭生靈進行了血淚控訴，看后讓人義憤填膺：李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子，誤入邪教，受邪教分子蠱惑，導(dǎo)致丈夫延誤治療而死;李冬梅被邪教所謂“神跡、永生”之說蒙蔽，相信邪教能通過大能去除咒詛找到兒子，而不顧丈夫生前好友、身為警察的張軍勸阻，變賣所有家當(dāng)放棄一切奉獻給邪教組織，跟隨邪教發(fā)展信徒，萬萬沒想到她發(fā)展的唯一青年信徒陳巖竟然是他丟失多年的兒子，并被邪教分子刺死;花季少女小可深陷邪教不能自拔，竟然為了所謂的“了罪為空，投胎轉(zhuǎn)世”而自殺身亡;陳巖的媽媽陳霞因為服用邪教組織的圣水導(dǎo)致神經(jīng)失常……三條鮮活的生命就這樣被邪教奪走，一位中年女性的身心就這樣被邪教殘害，幾個家庭就這樣被邪教擊破，一方土地就這樣被邪教鬧得不寧!本劇通過這些劇情，控訴了邪教組織貪財害命的違法犯罪行為，不禁讓人對邪教產(chǎn)生深深的痛恨之情，邪教，一個十足的害人精!

二、邪教是無恥的騙人魔。

看完《懺悔之門》之后，給人的另一個深刻感受是，邪教就是一個無恥的騙人魔!“守望主”邢海濤用三寸不爛之舌，步步為營地誘騙無辜百姓走上邪教之道路，滑入邪教之深淵：他謊稱“神靈教”屬于基督教，在其聚會的場所懸掛基督教“十字”標志，做著基督教禱告的各種動作，開口閉口說著基督教的常用語言，讓人對其系基督教的性質(zhì)深信不疑;他謊稱信徒只要誠信“主神”，堅持“禱告”、多捐“奉獻款”，就可以“治病”、上“天國”，得幸福;他在李冬梅遭遇兒子丟失、丈夫車禍的接連不幸后，指使教徒及時出現(xiàn)，欺騙說只要信“主神”，“主神”的“大能”就會幫助她找到丟失的兒子;還哄騙陳巖、小可，只要向“主神”盡忠，倆人最終能在天國團聚，成為美滿幸福的情侶……就這樣，在以“守望主”為主的邪教分子巧言令色的誘騙下，一位接一位群眾身陷邪教不能自拔，最終害人害已，走向了犯罪的道路。

三、邪教是必誅的大毒草。

毋容置疑，《懺悔之門》給了我們一個再明白不過的道理：邪教是“大毒草”，必須堅決鏟除掉!否則，會國無寧日，民無寧日。當(dāng)然，鏟除邪教“大毒草”，必須多管齊下：一要大力加強警示教育，揭批邪教的邪惡本性、社會危害，以提高廣大民眾識邪防邪反邪的能力和水。《懺悔之門》是一部比較成功的反邪教警示教育片，它的播放，已經(jīng)在社會上產(chǎn)生了很好的反響。像這樣的電視劇，今后還要多創(chuàng)作，多播放。二是強化打擊，堅決遏壓邪教違法犯罪的囂張氣焰。宣傳教育是軟的一手，打擊整治是硬的一手。鏟除邪教“大毒草”，必須軟硬兼施，光靠軟的一手是遠遠不夠的，光靠公安政法機關(guān)是遠遠不夠的，得廣泛發(fā)動人民群眾積極參與，踴躍舉報邪教違法犯罪線索，大膽扭送邪教違法犯罪嫌疑人，讓邪教真正成為“過街老鼠，人人喊打”。三是要關(guān)心下層群眾的生活疾苦，讓他們能及時解決上的疙瘩，去除生活上的困苦，治愈心靈上的創(chuàng)傷，這樣我們就無形中構(gòu)建了一道防止邪教侵害的“籬笆”與“防火墻”，讓百姓和社會免遭邪教的禍害。

普法欄目劇懺悔之門觀后感【3】

單位組織觀看《懺悔之門》，看后心情久久不能靜，女主人公李冬梅為了治愈身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驅(qū)逐一切“邪靈”，以至于丈夫慘死。遭遇丈夫病逝、兒子丟失的雙重打擊，李冬梅內(nèi)心的痛苦可想而知，“我要追隨主神的腳步”，言語堅定的背后更多的是無助。故事情節(jié)跌宕起伏，人物命運悲慘離奇，看過之后令人發(fā)指。

“讓小可在學(xué)生中廣傳福音，她的美貌是神給的，她要用神賜給她的優(yōu)勢去廣傳福音，拯救更多的靈魂，舍去一切才能獲得永生。”“當(dāng)年我走丟了，媽媽好不容易通過主神的‘恩典’和‘神跡’才找到我”“我走丟了，‘守望主’就祈禱‘主神’找到我”……可怕的邪教組織竟然把魔掌伸向了青少年，在母親、梅姨的影響下，陳可的精神被控制后，又向陳巖灌輸著“神無所不能”的謬論。

面對陳可帶回的陳巖，李冬梅曾有過母愛的閃念，無奈此時的李冬梅被邪教侵害很深，不惜變賣家當(dāng)，一心追隨“主神”、發(fā)展信徒。從短片中不難看出邪教的主要目的是詐取錢財，什么“大能”、“神化”、“世界末日”……都是毫無科學(xué)根據(jù)的歪理邪說。“守望主”正是看出李冬梅尋子心切，在李冬梅最痛苦、最無助的時候利用其感情弱點，打出情感牌，用一些所謂的“神跡”蒙騙她，將她一步步引誘至邪教組織精心布置的陷阱中，被洗腦后的李冬梅精神完全被控制。

看到李冬梅的悲慘遭遇不由得讓我想起多年前的一位同事，曾從事過幾年的醫(yī)療工作。自從參加祭祀活動后，每每忙碌于募捐、籌款、聚會、傳教、布道中，名目繁多的活動讓她無暇顧忌家庭、孩子，甚至連工作也放棄了，她的努力和奉獻也換回了一個教會組織者的頭銜。入會兩年后，換上了乳腺癌，按理說有著醫(yī)療工作者的便利加上時耳濡目染了解的一些醫(yī)學(xué)常識，患病后應(yīng)該及時就醫(yī)、治療，而她卻選擇了“神”的意向，每天禱告、傳教，拒絕問醫(yī)、吃藥，后來干脆吃住在教會，連家人都不見了。據(jù)說到最后，她受的皮包骨頭，最后在教會“壽終正寢”，享年38歲，聊及此事不少人感到惋惜，可這條路是她自己的選擇，殊不知在她生命的最后時刻是否覺醒。

進入天國，得享永生，邪教讓人迷失心智、走入歧途，邪教引發(fā)了一處處悲劇。單位之所以組織收看，旨在引導(dǎo)大家從上筑起一道反邪教的防火墻，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。其實回過頭仔細想一想，不難發(fā)現(xiàn)宗教和邪教的不同之處，就像主持人所言：邪教和宗教有著本質(zhì)的不同??對社會的態(tài)度不同、崇拜的對象不同、理論學(xué)說不同、活動方式不同、立教目的不同，只要你相信科學(xué)，遠離迷信，用心辨別，總能及時辨別。

附宗教和邪教的本質(zhì)區(qū)別：

對社會的態(tài)度不同，宗教所倡導(dǎo)的是信徒融入社會當(dāng)中，而邪教蠱惑成員危害社會;他們崇拜的對象也不同，宗教信仰崇拜的對象是固定的，而邪教崇拜的是“教主”本人，教主通過傳教布道對成員進行精神控制;再就是理論學(xué)說完全不同，宗教是有著歷史傳承的，它有自己的典籍教義，而邪教純碎是歪理邪說、胡說八道，刻意渲染世界末日等，蠱惑人心，制造恐慌，然后騙人、入教，達到險惡的、不可告人的犯罪目的;再看看他們的活動方式，宗教是有依法登記的團體組織和活動場所，而邪教卻不敢暴露在陽光之下，總是采用地下的活動方式，搞一些串聯(lián)和見不得人的聚會，更重要的是傳統(tǒng)的宗教和邪教他們立教的目的不同，宗教倡導(dǎo)的是“脫塵超凡”的精神來推定社會以達到公益、道德、純潔和圣化的目的，使得信徒得到一種精神上的升華，而邪教的目的是利用騙術(shù)對信徒進行控制，達到“教主”等個別人騙取錢財或其他不法目的。