【1】鄭義門動(dòng)畫片觀后感450個(gè)字

為了進(jìn)一步引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，根據(jù)蒼南縣教育局委員會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)中共蒼南縣紀(jì)委要求組織收看《鄭義門》的通知精神，我校黨支部于3月17日下午組織全體班子及黨員集中會(huì)議室收看《鄭義門》，并要求每人撰寫觀后感。

廉潔文化動(dòng)畫片《鄭義門》主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以*提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營造良好氛圍。

作為教師，應(yīng)該嚴(yán)格遵循中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，發(fā)揚(yáng)每個(gè)家庭的優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)，建立和諧社會(huì)、禮儀之邦的國風(fēng)國規(guī)，自覺遵守國家法律法規(guī)，遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)正風(fēng)正氣，傳承學(xué)校精神，加強(qiáng)勤政廉政建設(shè)，構(gòu)建良好的校園政治生態(tài)，努力做好人民滿意的教師，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力!

【2】鄭義門動(dòng)畫片觀后感450個(gè)字

《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對(duì)浙江鄭氏家族恪守祖訓(xùn)、守德明理的故事進(jìn)行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動(dòng)漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學(xué)以最實(shí)的方式介紹給了觀眾。總體來說，《鄭義門》對(duì)中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對(duì)大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。

中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發(fā)展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發(fā)展中，家訓(xùn)家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大發(fā)展，比如最著名的《顏氏家訓(xùn)》，乃至于我們談到的《鄭氏規(guī)范》。中國儒家文化認(rèn)同“修齊治”之道，認(rèn)為“國”由一個(gè)個(gè)“家”組成，并且認(rèn)為“家齊而后國治”，相對(duì)于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現(xiàn)這種，即是:愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可天下。這種體現(xiàn)儒家對(duì)于人性的特殊理解，其后續(xù)發(fā)掘?qū)τ诜锤�倡廉偉大事業(yè)必將有極大助益。

反腐倡廉偉大事業(yè)是一項(xiàng)長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達(dá)到理想的結(jié)局，在這個(gè)過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結(jié)局應(yīng)該是軟手段的勝利。孔子曾講過:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，對(duì)于《鄭義門》所體現(xiàn)道德教化的學(xué)習(xí)和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結(jié)果也必將是最光明的。

當(dāng)然，對(duì)于《鄭義門》中體現(xiàn)的“廉敬”文化的學(xué)習(xí)也不能生搬硬套。孔子曰“為仁由己，而由人乎哉?”當(dāng)今社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)，而“現(xiàn)代”所蘊(yùn)含的最重要的意義是對(duì)人的尊重。所以，“道德強(qiáng)權(quán)”、“以禮殺人”這樣的極端現(xiàn)象也該引起高度重視，道德教化應(yīng)永遠(yuǎn)立足于尊重人的尊嚴(yán)，尊重人格獨(dú)立的底線上。

【3】鄭義門動(dòng)畫片觀后感450個(gè)字

觀看了廉政動(dòng)漫片《鄭義門》后，鄭氏家族讓我十分的震撼。其鼎盛時(shí)期的“食指三千”卻井然有序、家族和睦，體現(xiàn)了它家族的龐大和家規(guī)強(qiáng)大的執(zhí)行力。動(dòng)漫《以法齊家》、《家法如山》、《鄭濂覲見》等每一個(gè)故事都在向我們講述家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)給這個(gè)家族所帶來的影響力。

家是濃縮的國，國是放大的家。一個(gè)人從家步入到社會(huì)，個(gè)人的家風(fēng)、作風(fēng)也隨之遠(yuǎn)播。一個(gè)人在良好家風(fēng)的熏陶下，會(huì)耳濡目染受到影響，按照良好家風(fēng)的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的作風(fēng)。好的作風(fēng)源于好的家風(fēng)，好的家風(fēng)匯成好的社風(fēng)。正所謂家風(fēng)正，則民風(fēng)正。

作為一名黨員，理應(yīng)傳承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其精華，自覺帶頭做好家風(fēng)建設(shè)，以家風(fēng)建設(shè)推動(dòng)黨風(fēng)建設(shè)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。

【4】鄭義門動(dòng)畫片觀后感450個(gè)字

今天收到校黨總支的一條短信通知：“各黨員：為進(jìn)一步引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，根據(jù)省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，省廣電集團(tuán)創(chuàng)制了廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》。從3月7日起，該片將在央視播出。根據(jù)省紀(jì)委通知要求，請(qǐng)各黨員干部及時(shí)收看。央視具體播出時(shí)間為：從3月7日至3月18日，綜合頻道每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道于3月7日至3月12日20：00檔播出，每天兩集。”

今晚我沒有夜自修任務(wù)，晚餐前我把電視調(diào)到了央視綜合頻道，于是就邊吃晚餐邊遵命看了一集古裝動(dòng)漫片《鄭義門》。該片深入挖掘鄭義門168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》，《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)家風(fēng)和規(guī)矩的重要性。

然后我上網(wǎng)查找“鄭義門”的詳細(xì)資料：

浙江浦江縣鄭宅鎮(zhèn)的鄭氏義門是世界人類社會(huì)發(fā)展史的一個(gè)奇跡。從春秋始祖鄭桓公第66代孫鄭綺開始，以朱熹家禮為藍(lán)本，從祖宗祭祀、婚姻嫁娶禮儀、家庭管理、家長職權(quán)、人員分工、財(cái)產(chǎn)分配、婦規(guī)、社交和睦鄰關(guān)系，都作了詳細(xì)規(guī)定。大大促進(jìn)了家庭和鄰里之間的團(tuán)結(jié)，使人倫風(fēng)俗面貌一新，成為綿延十五代大家庭，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起。黎明即起，鐘鳴四下，盥洗八下，全體到祠堂聆聽祖訓(xùn)，然后分男女集體進(jìn)膳。飯后各就所業(yè)，種桑績麻，耕讀傳家，秩序井然，生生不息達(dá)330年。朱元璋聞聽當(dāng)時(shí)鄭義門已九世同堂，特賜匾“江南第一家”。

義門是對(duì)多代同居的贊譽(yù)之辭，也是中華傳統(tǒng)儒家文化人類社會(huì)大同理想的寶貴實(shí)踐。鄭義門自宋經(jīng)元一直到清，綿延十五代達(dá)330年，在人類發(fā)展史上絕無僅有。這個(gè)家族的歷史向后人昭示了極其寶貴的治國安邦的經(jīng)驗(yàn)，證實(shí)了老子“治大國如烹小鮮”的理論，從而印證了大家風(fēng)范之根源就是教養(yǎng)，世代傳承尊師重教。治家有方在這里不是空談，洋洋灑灑168條家規(guī)天天聆聽背誦，成為子孫的行為準(zhǔn)則，無人敢逾矩。家庭有著極其嚴(yán)密規(guī)范的治家制度，比如家有宗子是長子長孫世襲，但僅僅只是具有子嗣名分，在家中掌管祭祀其余大事無權(quán)過問，家庭日常管理則是由民主選舉出最有威望的家長執(zhí)掌，助理兩人，還有監(jiān)事一人，監(jiān)督是否所有部門是否公正無私，這個(gè)位置為期僅只兩年，保證監(jiān)督不流于形式，家規(guī)祖訓(xùn)堪比國法嚴(yán)謹(jǐn)。這個(gè)家庭一直因道德風(fēng)貌出色而著稱.代代出清官.朝朝皆良民，173人為官無一人因貪墨被罷官，整個(gè)鄭氏家族只有佳話連篇而從無丑行記錄。

古人有“齊家治國天下”之說，可見“齊家”正是“治國”“天下”的起點(diǎn)。作家陳忠實(shí)曾指出，家風(fēng)正，影響給孩子心靈和骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來的自然是正氣。確實(shí)，一家不治，何以治單位、治天下?家是港灣，那么家風(fēng)家規(guī)就是人生之船的航標(biāo)燈。鄭義門印證了“隆古之治在鄉(xiāng)族，固國之本在巨室”，“天下必從齊家始”的真理。

天下大事必作于細(xì)，凜然正氣必基于廉。一部《鄭義門》，確是一則醒世恒言。