【范文一】

“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。”鑒史才能知今，問廉才能知己。

‍‍鑒之于史，問己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。包拯、狄仁杰、海瑞、張伯行等歷代清官，就像一座座豐碑，佇立在更迭的歷史之中。時間沖刷，風(fēng)雨摧蝕，絲毫沒有動搖他們在歷史的地位。這種力量根源何在?在于廉政，在于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，為人民謀利益、辦實事，為維護(hù)社會公正、法治注入“正能量”的人，終究會被時代鐫刻、被人民銘記，實現(xiàn)中國夢正需要這樣的“青天”。

‍‍時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，但中華民族內(nèi)心的“青天”觀念不會變，被賦予了更為強烈的時代感：

‍‍??踐行黨的群眾路線，為民、務(wù)實、清廉。一心為民，堅持把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點;務(wù)實重干，堅持重實際、鼓實勁、求實效，扎扎實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實，對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé);廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

‍‍??堅持依法治國，廉潔與清政并行。維護(hù)法律的效力，堅持法律面前人人等，把制度關(guān)進(jìn)籠子，讓權(quán)力在太陽下運行，保證社會的公正義，深化制度改革，依法保障廣大人民群眾的合法權(quán)益，加強*民主法制建設(shè)，促進(jìn)公正義成為全社會共同的核心價值追求。

‍‍“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”。清官之念，念的是國家的富強、民主、文明、和諧，念的是社會自由、等、公正、法治，念的是公民的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，念的是五彩斑斕的中國夢，念的是中華民族的偉大復(fù)興!

【范文二】

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以禮，齊之以德，有恥且格。”就是說如果用各種法律條文來治理國家，用刑罰來約束老百姓，人民雖然會躲避這些規(guī)定約束而免于處罰，卻不知道什么是廉恥;如果用禮法來治理國家，用道德來約束老百姓，人民就會知道廉恥，并主動改正錯誤，遵守禮法。所以，作為一名官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民群眾自覺地去遵守道德和法律，改善社會風(fēng)氣。

東漢的楊震，在上任的途中，路過自己從前的學(xué)生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪楊震，兩人聊得很開心，一直聊到了深夜。這時，王密從懷里拿出幾根金條，說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說深更半夜的，沒有人會知道的。楊震便說，天知地知，你知我知，怎么會沒人知道呢?!后來，王密為了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內(nèi)堂，這便是千古留名的“四知堂”!子曰：君子慎獨!楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵循道德禮法，成為一代清官的典型。其實，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無人之時更是潔身自好。而在清官楊震的治內(nèi)，社會風(fēng)氣非常好，真的是路不拾遺，夜不閉戶。所以說，為政以德，方能使德行天下。

當(dāng)今社會，之所以風(fēng)氣欠佳，就是因為部分官員的道德缺位，正能量不足，沒有形成艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的良好品行，以至于貪污腐敗，鋪張浪費等現(xiàn)象時有發(fā)生。要想改變我們目前的社會風(fēng)氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要為政者來帶頭的。因為，所有的為政者都是百姓們的榜樣，都是風(fēng)向標(biāo)，他們往哪里去，人民群眾就往哪里去，他們怎么對待自己的父母，人民群眾就會如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬的黨員，遍布全國，更是要發(fā)揮模范帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準(zhǔn)則，真誠對待群眾，這樣才會讓人民感受到溫暖，自覺弘揚*美德，讓我們的社會變得更加和諧美好。

如今中央提出要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發(fā)揮出不可替代的作用。因為以德治國，既是對我們中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚，又是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因此，在中央領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，如果全國大大小小的官吏都能為政以德，那么，讓全國人民都變得有道德有素質(zhì)，構(gòu)建德行天下的美麗中國，將不再是一個夢!