適用地區(qū)：河北、遼寧、江蘇、福建、湖北、湖南、廣東、重慶，背誦篇目為64篇。

第一部分 高中14篇

1.《勸學(xué)》（《荀子》）

2.《逍遙游》莊子

3.《師說》韓愈

4.《阿房宮賦》杜牧

5.《赤壁賦》蘇軾

6.《詩經(jīng)?氓》

7.《蜀道難》李白

8.《登高》杜甫

9.《琵琶行》

10.《錦瑟》李商隱

11.《虞美人》李煜

12.《念奴嬌》蘇軾

13.《永遇樂》辛棄疾

14.《離騷》（節(jié)選）屈原

第二部分 初中50篇

1.《孔子語錄》

2.《魚我所欲也》孟子

3.《生于憂患，死于安樂》孟子

4.《曹劌論戰(zhàn)》左傳

5.《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國(guó)策》

6.《出師表》諸葛亮

7.《桃花源記》陶潛

8.《三峽》酈道元

9.《馬說》韓愈

10.《陋室銘》劉禹錫

11.《小石潭記》柳宗元

12.《岳陽樓記》范仲淹

13.《醉翁亭記》歐陽修

14.《愛蓮說》周敦頤

15.《記承天寺夜游》蘇軾

16.《送東陽馬生序》宋濂

17.《關(guān)雎》

18.《蒹葭》

19.《觀滄海》曹操

20.《飲酒》陶潛

21.《送杜少府之任蜀州》王勃

23.《使至塞上》王維

25.《行路難》李白

26.《望岳》杜甫

27.《春望》杜甫

28.《茅屋為秋風(fēng)所破歌?八月秋高風(fēng)怒號(hào)》 杜甫

29.《白雪歌送武判官歸京》岑參

30.《早春呈水部張十八員外》（其一首）韓愈

31.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫

32.《觀刈麥》白居易

33.《錢塘湖春行》白居易

34.《雁門太守行》李賀

35.《赤壁》杜牧

36.《泊秦淮》杜牧

37.《夜雨寄北》李商隱

38.《無題》李商隱

39.《相見歡》李煜

40.《漁家傲》范仲淹

41.《浣溪沙》晏殊

42.《登飛來峰》王安石

43.《江城子?密州出獵》 蘇軾

44.《水調(diào)歌頭》蘇軾

45.《游山西村》陸游

46.《破陣子》辛棄疾

47.《過零丁洋》文天祥

48.《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)

49.《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

50.《己亥雜詩》龔自珍

《勸學(xué)》（《荀子》）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

《逍遙游》（莊子）

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥??南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

《師說》（韓愈）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

圖片

適用地區(qū)：北京、天津、山東、海南，背誦篇目58篇

必修8篇

1.《勸學(xué)》荀子

2.《屈原列傳》司馬遷

3.《諫太宗十思疏》魏徵

4.《師說》韓愈

5.《阿房宮賦》杜牧

6.《六國(guó)論》蘇洵

7.《游褒禪山記》王安石

8.《赤壁賦》蘇軾

選修10篇

1.《子路曾皙冉有公西華侍坐》（《論語》）

2.《報(bào)任安書》（司馬遷）

3.《過秦論（上）》（賈誼）

4.《馬援誡兄子嚴(yán)敦書》（《后漢書》）

5.《陳情表》（李密）

6.《歸去來兮辭（并序）》 陶潛

7.《種樹郭橐駝傳》（柳宗元）

8.《五代史伶官傳序》（歐陽修）

9.《石鐘山記》（蘇軾）

10.《登泰山記》（姚鼐）

詩詞曲40篇

1.靜女《詩經(jīng)》

2.無衣《詩經(jīng)》

3.氓《詩經(jīng)》

4.《離騷》（屈原）

5.迢迢牽牛星《古詩十九首》

6.《短歌行》（曹操）

7.《歸園田居（其一）》陶潛

8.《春江花月夜》（張若虛）

9.《山居秋暝》（王維）

10.《蜀道難》（李白）

11.《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）

12.《越中覽古》（李白）

13.《將進(jìn)酒》（李白）

14.《蜀相》（杜甫）

15.《客至》（杜甫）

16.《登高》（杜甫）

17.《登岳陽樓》（杜甫）

18.《石頭城》（劉禹錫）

19.《琵琶行（并序）》白居易

20.《李憑箜篌引》（李賀）

21.《菩薩蠻》（溫庭筠）

22.《錦瑟》（李商隱）

23.《浪淘沙》（李煜）

24.《虞美人》（李煜）

25.《雨霖鈴》（柳永）

26.《桂枝香》（王安石）

27.《江城子》（蘇軾）

28.《念奴嬌》（蘇軾）

29.《登快閣》（黃庭堅(jiān)）

30.《鵲橋仙》（秦觀）

31.《蘇幕遮》（周邦彥）

32.《一剪梅》（李清照）

33.《聲聲慢》（李清照）

34.《書憤》（陸游）

35.《臨安春雨初霽》（陸游）

36.《永遇樂》（辛棄疾）

37.《菩薩蠻》（辛棄疾）

38.《青玉案》（辛棄疾）

39.《揚(yáng)州慢》（姜夔）

40.《長(zhǎng)亭送別》（王實(shí)甫）

《赤壁賦》（蘇軾）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《登快閣》（黃庭堅(jiān)）

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

《過秦論》（賈誼）

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)。因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。施及孝文王、莊襄王，享國(guó)日淺，國(guó)家無事。

及至秦王，續(xù)六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏；乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鑄?，以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之?以固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何？天下已定，秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。秦王既沒，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，?隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤?棘矜，非?于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)?大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣；然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。

圖片

適用地區(qū)：江蘇、湖北，背誦篇目60篇

必修10篇

1.《論語》十二章

2.《勸學(xué)》（《荀子》）

3.《屈原列傳節(jié)選》（司馬遷）

4.《諫太宗十思疏》（魏征）

5.《師說》（韓愈）

6.《阿房宮賦》（杜牧）

7.《六國(guó)論》（蘇洵）

8.《答司馬諫議書》（王安石）

9.《赤壁賦》（蘇軾）

10.《項(xiàng)脊軒志》（歸有光）

選修10篇

1.《子路曾皙冉有公西華侍坐》（《論語》）

2.《報(bào)任安書》（司馬遷）

3.《過秦論》（上）賈誼

4.《禮運(yùn)》（《禮記》）

5.《陳情表》（李密）

6.《歸去來兮辭（并序）》 陶潛

7.《種樹郭橐駝傳》（柳宗元）

8.《五代史伶官傳序》（歐陽修）

9.《石鐘山記》（蘇軾）

10.《登泰山記》（姚鼐）

詩詞曲40篇

1.靜女《詩經(jīng)》

2.無衣《詩經(jīng)》

3.氓《詩經(jīng)》

4.《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）

5.《短歌行》（曹操）

6.《歸園田居（其一）》陶潛

7.《擬行路難?其四》（鮑照）

8.《春江花月夜》（張若虛）

9.《山居秋暝》（王維）

10.《蜀道難》（李白）

11.《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）

12.《將進(jìn)酒》（李白）

13.《燕歌行》（高適）

14.《蜀相》（杜甫）

15.《客至》（杜甫）

16.《登高》（杜甫）

17.《登岳陽樓》（杜甫）

18.《石頭城》（劉禹錫）

19.《李憑箜篌引》（李賀）

20.《菩薩蠻》（溫庭筠）

21.《錦瑟》（李商隱）

22.《虞美人?春花秋月何時(shí)了》（李煜）

23.《望海潮》（柳永）

24.《桂枝香?金陵懷古》（王安石）

25.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（蘇軾）

26.《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

27.《登快閣》（黃庭堅(jiān)）

28.《鵲橋仙?纖云弄巧》（秦觀）

29.《蘇幕遮?燎沉香》（周邦彥）

30.《聲聲慢》（李清照）

31.《書憤》（陸游）

32.《臨安春雨初霽》（陸游）

33.《念奴嬌?過洞庭》（張孝祥）

34.《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）

35.《菩薩蠻?書江西造口壁》（辛棄疾）

36.《青玉案?元夕》（辛棄疾）

37.《賀新郎?國(guó)脈微如縷》（劉克莊）

38.《揚(yáng)州慢?淮左名都》（姜夔）

39.《長(zhǎng)亭送別》（王實(shí)甫）

40.《朝天子?詠喇叭》（王磐）

《論語》十二章

子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

子曰：朝聞道，夕死可矣。

子曰：君子喻于義，小人喻于利。

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

孔子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"

子曰："譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。"

子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

子曰：“小子何莫學(xué)乎《詩》？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也己。”

子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉？”

《勸學(xué)》（《荀子》）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

《屈原列傳節(jié)選》（司馬遷）

屈疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。