經(jīng)典祠堂對(duì)聯(lián)大全

一、余地有亨泰，慶盛多吉祥。

二、繩其祖武，佑我后人。

三、聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。

四、是訓(xùn)是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。

五、德葉南離飲食烹調(diào)有賴，廚稱東道善惡彰昭無(wú)私。

六、元吉光耀在上，福祿繁榮來(lái)成。

七、宗祠對(duì)名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬(wàn)丈焰，門前環(huán)古水襟東江袖西洲彩練直涌百川雄。

八、樹發(fā)千枝根共本，江水源同流萬(wàn)派。

九、春秋匪懈，繼序不忘。

十、孰事有恪，明德維馨。

十一、奉先思孝，敦族言歡。

十二、靈通本乎聰明山川并壽，顯應(yīng)由于正直人物增輝。

十三、祖遺世澤長(zhǎng)新禮樂(lè)詩(shī)書先哲燕冀須發(fā)揚(yáng)光大，宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯(lián)要繼往開來(lái)。

十四、百族重四民士農(nóng)工商各歸本業(yè)，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。

十五、保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動(dòng)植飛潛。

十六、一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。

十七、何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實(shí)只求工農(nóng)商學(xué)兵能五體同心。

十八、雨順風(fēng)調(diào)四時(shí)無(wú)害，民安物阜一視同仁。

十九、禮以待人恭以致昌，優(yōu)然見位愾然聞聲。

二十、富貴貴在創(chuàng)業(yè)，愉悅福于勞動(dòng)。

二十一、人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當(dāng)報(bào)當(dāng)酬。

二十二、土能生萬(wàn)物，地可發(fā)千祥。

二十三、福星高照棟宇，禮樂(lè)幸來(lái)紫閣。

二十四、本支百世不易，蒸嘗萬(wàn)古如斯。

二十五、百年樹德，奕代流芳。

二十六、土產(chǎn)無(wú)價(jià)寶，地生有道才。

二十七、乃圣乃神監(jiān)有赫，維宗維袒啟無(wú)疆。

二十八、祖功宗德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長(zhǎng)。

二十九、萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報(bào)德報(bào)恩。

三十、萬(wàn)葉薦余慶，千齡光本支。

三十一、燮理陰陽(yáng)但是替天行道，參贊化育無(wú)非代地施恩。

三十二、昭假烈祖，佑啟后人。

三十三、澤及后裔典萬(wàn)古，姻怡鄉(xiāng)黨俎千秋。

三十四、宗功丕著鐘麟趾，祖澤長(zhǎng)綿起鳳毛。

三十五、必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。

三十六、衣冠陳俎豆，禮樂(lè)薦馨香。

三十七、祖則無(wú)私無(wú)為善長(zhǎng)，宗能秉公師作明神。---《京城81號(hào)》取景

三十八、子孫亦以為序，昭穆不失其倫。

三十九、有德可久有功可大，致愨則著致愛(ài)則存。

四十、敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。---《京城81號(hào)》取景

四十一、敬恭誠(chéng)則篤其慶，昭格明戴賜之光。

四十二、保民子而民歡樂(lè)，寧爾裔則爾熾昌。

四十三、仲光滔華振志萬(wàn)承有元堂世運(yùn)，和忠美瑞深開業(yè)積德并傳朝。

四十四、惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。

四十五、祖德振千秋大業(yè)，宗功啟百代禮貌。

四十六、高天厚地獻(xiàn)奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓(xùn)衣冠禮樂(lè)圣賢言。

四十七、恭敬節(jié)讓明禮，語(yǔ)默動(dòng)靜其誠(chéng)。

四十八、心誠(chéng)則靈，意虔便安。

四十九、仁義禮智信，忠孝節(jié)德行。

五十、蒸嘗勿替，祀事孔明。

五十一、尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節(jié)儉，光肖裕后誠(chéng)惟是簪纓炳赫自當(dāng)家禮樂(lè)而戶詩(shī)書。

五十二、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

五十三、休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對(duì)聯(lián)

五十四、數(shù)百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識(shí)俾爾昌孔時(shí)孔惠實(shí)憑先祖是皇。

五十五、幾十年積德累仁用宏堂構(gòu)命之敬命之愛(ài)以燕以冀惟曰曾孫有慶，

五十六、匡扶民物昭千古，燮理陰陽(yáng)障一方。

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祠堂的面布局：

祠堂建筑面布局，雖常因地形及用地限制發(fā)生變化，祠堂的建筑風(fēng)格各式各樣，建筑規(guī)模多數(shù)在10到20間之間，個(gè)別大的祠堂有數(shù)十問(wèn)，都是以較嚴(yán)肅的殿堂組成。

大部分祠堂有高大的墻門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建筑，正廳兩側(cè)有廂房等建筑。庭院植有樹木花草，莊嚴(yán)典雅。但總體上仍不外乎傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱、縱深布局的方式。其縱向進(jìn)深及橫向路數(shù)，隨祠堂規(guī)格、建造者財(cái)力及用地規(guī)模形態(tài)而變化，主要有以下幾種：

(一)單進(jìn)、單路祠堂：即由單座建筑(享堂)構(gòu)成的祠堂，這類祠堂數(shù)量較小，是一種簡(jiǎn)式祠堂。

(二)兩進(jìn)祠堂：即由祠門、享堂構(gòu)成的祠堂，兩側(cè)或由兩廂或廊道連接，似民居院落，側(cè)翼有時(shí)設(shè)置祠丁居住的`別院附房。

(三)三進(jìn)祠堂：即由祠門、享堂、寢堂(或后樓)或祠門、二門(也可稱儀門，其后部有時(shí)有享堂設(shè)有戲臺(tái))、享堂構(gòu)成的祠堂，側(cè)翼亦可能有祠丁居住的別院附房。

(四)四進(jìn)祠堂：即由祠門或門樓、二門(也可稱儀門，其后部或有面向享堂的戲臺(tái))、享堂、后堂構(gòu)成的祠堂，兩側(cè)可能有邊路。

(五)三路四進(jìn)式或邊路三進(jìn)式：主軸線保持三進(jìn)或四進(jìn)，并有左、右兩路或一路，一進(jìn)或二進(jìn)式。