好句摘抄：

1.之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善。--劉備

2.妻子如衣服兄弟如手足--劉備

3.聽(tīng)兄一言，使我茅塞頓開(kāi)，如撥云見(jiàn)日--呂布(李肅說(shuō)呂布反叛丁原后)

4.雞肋，食之無(wú)肉，棄之有味--曹操(比喻有些事情，雖然做了也得益不大，但不做總覺(jué)得惜。)

5.夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。--曹操

6.龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。--曹操

7.今天下英雄，惟使君與操耳!--曹操以手指玄德

8.治世之能臣，亂世之奸雄--評(píng)曹操

9.鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬;聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。--孔明

10.大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也!今日受死，夫何足惜!--田豐

11.為人者，有大度成大器矣!---仲達(dá)

12.夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。--仲達(dá)

13.丈夫處世兮立功名;立功名兮慰生。慰生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!--周瑜

14.大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。--周瑜

15.獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽!--※※

16.將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣!--孔明說(shuō)孫權(quán)

17.韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也。--韓盧，天下跑的最快的獵犬，東郭是海內(nèi)的狡兔，韓盧追東郭二者都精疲力盡，死于山下，過(guò)路的農(nóng)夫不費(fèi)一點(diǎn)力氣把它們撿走了。

18.十室之邑，必有忠信，何謂無(wú)人?--水鏡曰劉備(語(yǔ)出《論語(yǔ)》盡管只有十來(lái)戶人家的小地方也必定有講忠信的人)

19.枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。--關(guān)羽

20.夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。譬之治家之道，，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無(wú)一成。--楊?諫孔明

好段摘抄：

1.次日，夏侯?為先鋒，領(lǐng)兵五千來(lái)搦戰(zhàn)。關(guān)公不出，?即使人于城下辱罵。關(guān)公大怒，引三千人馬出城，與夏侯?交戰(zhàn)。約戰(zhàn)十馀合，?撥回馬走。關(guān)公趕來(lái)，?且戰(zhàn)且走。關(guān)公約趕二十里，恐下邳有失，提兵便回。只聽(tīng)得一聲炮響，左有徐晃，右有許褚，兩隊(duì)軍截住去路，關(guān)公奪路而走，兩邊伏兵排下硬弩百?gòu)垼�箭如飛蝗。關(guān)公不得過(guò)，勒兵再回，徐晃、許褚接住交戰(zhàn)。關(guān)公奮力殺退二人，引軍欲回下邳，夏侯?又截住廝殺。公戰(zhàn)至日晚，無(wú)路可歸，只得到一座土山，引兵屯于山頭，權(quán)且少歇。曹兵團(tuán)團(tuán)將土山圍住。關(guān)公于山上遙望下邳城中火光沖天，卻是那詐降兵卒偷開(kāi)城門，曹操自提大軍殺入城中，只教舉火以惑關(guān)公之心。關(guān)公見(jiàn)下邳火起，心中驚惶，連夜幾番沖下山來(lái)，皆被亂箭射回。

2.不一日，袁熙、高干皆領(lǐng)軍到城外，屯兵三處，每日出兵與操相持。尚屢敗，操兵屢勝。至建安八年春二月，操分路攻打，袁譚、袁熙、袁尚、高干皆大敗，棄黎陽(yáng)而走。操引兵追至冀州，譚與尚入城堅(jiān)守;熙與于離城三十里下寨，虛張聲勢(shì)。操兵連日攻打不下。郭嘉進(jìn)曰：“袁氏廢長(zhǎng)立幼，而兄弟之間，權(quán)力相并，各自樹(shù)黨，急之則相救，緩之則相爭(zhēng);不如舉兵南向荊州，征討劉表，以候袁氏兄弟之變;變成而后擊之，可一舉而定也。”操善其言，命賈詡為太守，守黎陽(yáng);曹洪引兵守官渡。操引大軍向荊州進(jìn)兵。

3.肅從其言，遂同周瑜來(lái)見(jiàn)孫權(quán)。權(quán)甚敬之，與之談?wù)摚�終日不倦。一日，眾官皆散，權(quán)留魯肅共飲，至晚同榻抵足而臥。

4.關(guān)公大驚，忙披掛提刀上馬，請(qǐng)二嫂上車，盡出館驛，果見(jiàn)軍士各執(zhí)火把聽(tīng)候。關(guān)公急來(lái)到城邊，只見(jiàn)城門已開(kāi)。關(guān)公催車仗急急出城。胡班還去放火。關(guān)公行不到數(shù)里，背后火把照耀，人馬趕來(lái)。當(dāng)先王植大叫：“關(guān)某休走!”關(guān)公勒馬，大罵：“匹夫!我與你無(wú)仇，如何令人放火燒我?”王植拍馬挺槍，徑奔關(guān)公，被關(guān)公攔腰一刀，砍為兩段。人馬都趕散。關(guān)公催車仗速行，于路感胡班不已。

5.孫策既死，孫權(quán)哭倒于床前。張昭曰：“此非將軍哭時(shí)也。宜一面治喪事，一面理軍國(guó)大事。”權(quán)乃收淚。張昭令孫靜理會(huì)喪事，請(qǐng)孫權(quán)出堂，受眾文武謁賀。孫權(quán)生得方頤大口，碧眼紫髯。昔漢使劉琬入?yún)牵��?jiàn)孫家諸昆仲，因語(yǔ)人曰：“吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達(dá)，然皆祿祚不終。惟仲謀形貌奇?zhèn)ィ�骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也。”

6.玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來(lái)。到莊前下馬，扣門問(wèn)童子曰：“先生今日在莊否?”童子曰：“現(xiàn)在堂上讀書(shū)。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見(jiàn)門上大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立于門側(cè)窺之，見(jiàn)草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬;聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。”

7.策不敢違母命，只得勉強(qiáng)乘轎至玉清觀。道士接入，請(qǐng)策焚香，策焚香而不謝。忽香爐中煙起不散，結(jié)成一座華蓋，上面端坐著于吉。策怒，唾罵之;走離殿宇，又見(jiàn)于吉立于殿門首，怒目視策。

8.操引關(guān)公朝見(jiàn)獻(xiàn)帝，帝命為偏將軍。公謝恩歸宅。操次日設(shè)大宴，會(huì)眾謀臣武士，以客禮待關(guān)公，延之上座;又備綾錦及金銀器皿相送。關(guān)公都送與二嫂收貯。關(guān)公自到許昌，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日;又送美女十人，使侍關(guān)公。關(guān)公盡送入內(nèi)門，令伏侍二嫂。卻又三日一次于內(nèi)門外躬身施禮，動(dòng)問(wèn)二嫂安否。二夫人回問(wèn)皇叔之事畢，曰“叔叔自便”，關(guān)公方敢退回。操聞之，又嘆服關(guān)公不已。

9.譚引敗軍奔原，尚收兵還。袁譚與郭圖再議進(jìn)兵，令岑璧為將，領(lǐng)兵前來(lái)。尚自引兵出冀州。兩陣對(duì)圓，旗鼓相望。璧出罵陣;尚欲自戰(zhàn)，大將呂曠，拍馬舞刀，來(lái)戰(zhàn)岑璧。二將戰(zhàn)無(wú)數(shù)合，曠斬岑璧于馬下。譚兵又?jǐn)。�再奔原。審配勸尚進(jìn)兵，追至原。譚抵擋不住，退入原，堅(jiān)守不出。尚三面圍城攻打。譚與郭圖計(jì)議。

10.郭圖謂袁譚曰：“曹操以女許婚，恐非真意。今又封賞呂曠、呂翔，帶去軍中，此乃牢籠河北人心。后必終為我禍。主公可刻將軍印二顆，暗使人送與二呂，令作內(nèi)應(yīng)。待操破了袁尚，可乘便圖之。”譚依言，遂刻將軍印二顆，暗送與二呂。二呂受訖，徑將印來(lái)稟曹操。操大笑曰：“譚暗送印者，欲汝等為內(nèi)助，待我破袁尚之后，就中取事耳。汝等且權(quán)受之，我自有主張，自此曹操便有殺譚之心。

讀書(shū)心得：

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智取華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。

周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。