【篇一】

很久以前就聽到許多人評論厚黑學中很多觀點，因為性格與環境差距，不經�？磿�，所以一直沒有拜讀，前段時間，不經意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

自古出書者，不計其數，能稱精華的，屈指可數。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發現他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。

厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現“人之初，性本惡”的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，周圍人因個人人格，舍命相護，助成就大業,如只知道厚黑之術，何來民心所向?如果人們每天只知道修厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內心惡越來越重，沒有善念洗滌內心，不足以成其霸業。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個人才能統一六國，暴政之下，數年后，天下大亂。

厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學第三種境界以“無形無色”為總結，也指向“無”字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從“無”字入手。道德經中“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。

厚黑學之所以能立足與世，經久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人聰明一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。

總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統文化中評為精華。

【篇二】

有人讀了《厚黑學》，問李宗吾先生;“老師，您這門學問博大精深，難以領悟，請您給我指示一條捷徑吧?”李先生問;“你想做什么?”他說;“我想弄?官來做……”李先生欣然答曰;好，我送你六?字，就稱它為“求官六字真言”，照此去做，必然成功。下面就摘?李先生的“求官六字真言”，愿網友共賞。

求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。每?字都有其獨到的意義和獨特的效用。

1，空。即空閑之意，分兩種，一指?務而言，求官的人，一定要把一切?放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指?間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日再來，今年不生效，明年再來。

2，貢。這?字是借用的，是四川的俗語，其意義等亍鉆營的“鉆”字�！般@進鉆出”，可以說“貢進貢出”。求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說：“貢字的定義是，有孔必鉆”。我說：“錯了，只說對一半，有孔才鉆，無孔者其奈之何?”我下的定義是：“有孔必鉆，無孔也要入�！庇锌渍邤U而大之，無孔者，取出鉆子，新開一孔。

3，沖。普通所謂之“吹�！�，四川話是“沖帽殼子”。沖的工夫有兩種，一是口頭上，二是文字上�？陬^上又分普通?所及上峰的面前兩種;文字上又稱報章雜志及說帖條陳兩種。

4，捧。就是捧?的意思。戲臺上魏公出來了，那華歆的舉動，是絕好的模范人物。

5，恐。就是恐嚇的意思。這?字的道理很精深。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人?有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫。凡是當軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇，立刻把官兒送來。恐字與捧字是互相為用的，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峰面前說的活，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峰聽了汗流浹背。善捧者，恐中有捧，旁觀者，看他傲骨棱棱，句句話責備上峰，其實受之者滿心歡喜，骨節皆酥。“神而明之，存乎其人”“大匠能與人視矩，不能使人巧”，是在求官的人細心體會。最要緊的，用恐字的?候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對來，豈不就與求官的宗旨大相違背?故非到無可奈何的?候恐字不能輕用。

6，送。即是送東西，分大小兩種，大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送;小送，如春茶、火肘及請吃?子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權者，二是未?用舍之權而能予我以助力者。

這六字真言，字字珠璣，字字如鋼?，以?發之，百發百中。在我們的現實生活中，一些人毫無真才實學，只會吹牛拍馬，阿諛逢迎，造假制假，行賄買官，而我們有些官員經不起誘惑，紛紛被六字鋼?所擊倒，讓那些既無德又無才的人混進干部隊伍，甚至爬上?級領導崗位。我們的領導干部是否可以認真讀讀李宗吾先生的“求官六字真言”增強對?物、對人?的分析鑒?能力，把好用人關，純潔干部隊伍