通過(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，似有一種久違的如沐春風(fēng)的感覺(jué)。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》心得范文，歡迎大家閱讀。

第一篇

《共產(chǎn)黨宣言》是*的歷史源頭和源頭，*是《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代發(fā)展和新的形態(tài)。如今重讀《宣言》，雖然仍有不懂的地方，但收獲良多。

《宣言》中說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，絕大多數(shù)人不同的時(shí)代有不同的范疇:馬克思所處的時(shí)代，是工人階級(jí)，其主要組成者是無(wú)產(chǎn)者;今天，絕大多數(shù)人仍然是工人階級(jí)。

《宣言》中強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)《宣言》中所論述的一般原則整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說(shuō)明了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。馬克思主義本身是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。

《宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)和理論。1882年，馬、恩根據(jù)俄、美為代表的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的重大變化，進(jìn)行十分關(guān)注和研究，提出了新的問(wèn)題，作出了新的結(jié)論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展。

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民開(kāi)始了*和諧社會(huì)的新征程。從黨的十七大明確提出，再到黨的十七屆五中全會(huì)的進(jìn)一步提出著力保障和改善民生，這是以胡錦濤同志為*的*，從全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)*全局作出的戰(zhàn)略舉措，是對(duì)*的新發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、*規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)正在達(dá)到新的高度，這是對(duì)馬克思主義普遍原理的開(kāi)創(chuàng)性地探索、實(shí)踐、豐富和發(fā)展。一、學(xué)習(xí)《宣言》就是要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯善于洞察社會(huì)，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)。《宣言》之所以能穿越160年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目。其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小、江澤民、胡錦濤，他們利運(yùn)用這種本領(lǐng)，找出了本國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為一名組工干部，也應(yīng)學(xué)習(xí)這種本領(lǐng)，深入基層、深入群眾，對(duì)層出不窮的新現(xiàn)象、新問(wèn)題，要善于思索，找出科學(xué)的破解之法，從而推動(dòng)本職工作的有效開(kāi)展。

二、學(xué)習(xí)《宣言》就是要在上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。只有遵循這一規(guī)律，隨著時(shí)代條件的不斷變化而變化，隨著社會(huì)生活的日益變動(dòng)而變動(dòng)，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放，實(shí)事求是路線(xiàn)的反映。作為一名組工干部，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，并不是要求去著書(shū)立說(shuō)，成就理論;而是要具備與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，在工作中，學(xué)會(huì)用黨的理論、路線(xiàn)、方針指導(dǎo)工作的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)不是要你去照搬照套，唯書(shū)唯上，上面沒(méi)有說(shuō)的就不敢去做，而應(yīng)學(xué)習(xí)偉人與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。伊春的干部就是有了這種精神，只要中央不嚴(yán)禁的，他們就敢于去闖、敢于去干。作為組織部的一員，如果沒(méi)有這種精神，只唯過(guò)去固有的做法，照搬硬套條文本本，就會(huì)缺少生機(jī)活力，難以創(chuàng)造驕人業(yè)績(jī)。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)的精神，只有這樣，才能探索出履職的新途徑，總結(jié)出新理論。才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，在履職中才可以做到在上同心，在行動(dòng)上同拍，才能參政參到點(diǎn)子上，議事議到關(guān)鍵處，才能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇

懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)*的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)*的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)*理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線(xiàn)，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國(guó)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小等同志都是通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的。

在學(xué)習(xí)后，我覺(jué)得自己的收獲與感悟主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本：人類(lèi)的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)是唯物主義歷史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)的理論。即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)。

第二，對(duì)形形色色的*有了新了解，樹(shù)立了科學(xué)的*概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動(dòng)的*思潮,反動(dòng)的*包括三種類(lèi)型,即封建的*、小資產(chǎn)階級(jí)的*和德國(guó)的或“真正的”的*。封建的*政治上為了復(fù)辟封建社會(huì)的沒(méi)落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會(huì)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對(duì)工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情,“貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)作旗幟來(lái)?yè)]舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營(yíng)的一部分土地上,開(kāi)辦了一些工廠(chǎng),其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的*實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒(méi)落的封建貴族的利益。

第三，對(duì)“兩個(gè)必然”的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信念。“兩個(gè)必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。社會(huì)革命發(fā)生與否，資本主義社會(huì)首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會(huì)是否會(huì)被*所取代，這取決于資本主義社會(huì)固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)社會(huì)性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產(chǎn)生并決定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,這種矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的變革。。

當(dāng)今世界和時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國(guó)家在*改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，正面臨著許多新的問(wèn)題。*，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，是黨的十七大確定奪取小康社會(huì)階段目標(biāo)。雖然在發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到許多障礙，但我們堅(jiān)信，在胡錦濤為首的*堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不管現(xiàn)在和將來(lái)，是一定能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)以上宏偉目標(biāo)的。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的代表，是中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表，是中國(guó)廣大人民的根本利益忠實(shí)代表。

通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會(huì)到自己理論知

識(shí)的欠缺，以后我會(huì)加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信*發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!